பழந்தமிழ் வழிபாட்டு மரபுகள் மற்றும் நடுகல் வழிபாடு
தமிழர் பண்பாட்டில் வழிபாடு என்பது இயற்கையோடும், வீரத்தோடும், முன்னோர்களோடும் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு வாழ்வியல் முறையாகும். சங்க இலக்கியங்கள் தமிழர்களின் பன்முகத்தன்மை கொண்ட வழிபாட்டு முறைகளை விரிவாகப் பேசுகின்றன. ஆரிய வருகைக்கு முன்பே திராவிட மரபில் நிலவிய இந்த வழிபாட்டு முறைகள், 'திணை' அடிப்படையிலான வாழ்வியலோடு நெருங்கிய தொடர்புடையவை.
1. பழந்தமிழர் வழிபாட்டின் அடிப்படை
பழந்தமிழர்கள் இயற்கையைத் தெய்வமாகப் போற்றினர். ஐந்திணைகளில் ஒவ்வொரு திணைக்கும் ஒரு தெய்வம் மற்றும் வழிபாட்டு முறை இருந்தது. வழிபாட்டுத் தலங்களை 'நகர்', 'கோட்டம்', 'முன்றில்' என்று அழைத்தனர். ஆவி வழிபாடு, முன்னோர்களை வழிபடுதல் மற்றும் வீரர்களைக் கொண்டாடுதல் ஆகியவை இவர்களின் முக்கிய பண்புகளாக இருந்தன.
நினைவில் கொள்ள வேண்டிய திணை தெய்வங்கள்:
- குறிஞ்சி - முருகன் (சேயோன்)
- முல்லை - திருமால் (மாயோன்)
- மருதம் - இந்திரன் (வேந்தன்)
- நெய்தல் - வருணன்
- பாலை - கொற்றவை
2. நடுகல் வழிபாடு: வரலாறு மற்றும் தத்துவம்
நடுகல் என்பது போர்க்களத்தில் வீரமரணம் அடைந்த வீரர்களைப் போற்றும் வகையில், அவர்களின் நினைவாக நடப்படும் கல்லாகும். இது வெறும் கல் அல்ல; அந்த வீரனின் ஆன்மா அக்கல்லில் உறைந்திருப்பதாகத் தமிழர்கள் நம்பினர். இதனை 'வீரக்கல்' என்றும் அழைப்பர். சங்க காலத்தின் மிக முக்கியமான பண்பாட்டு அடையாளம் இதுவாகும்.
நடுகல் உருவாக்கத்தின் நிலைகள்:
- வீரனைத் தேர்வு செய்தல்: போர்க்களத்தில் எதிரிகளை எதிர்த்துப் போரிட்டு, தன்னுயிரைத் தியாகம் செய்த வீரனைத் தேர்ந்தெடுத்தல்.
- கல் எடுத்தல்: வீரனுக்குப் பொருத்தமான ஒரு கல்லை நீராட்டி, தூய்மைப்படுத்துதல்.
- கல் நடுதல்: அந்த வீரனின் பெயரையும், அவன் செய்த வீரச் செயல்களையும் கல்லில் பொறித்து, உரிய சடங்குகளுடன் நடுதல்.
- பேரெடுத்தல்: நட்ட கல்லுக்கு மலரிட்டு, நெய் விளக்கேற்றி, உணவு படைத்து வழிபடுதல்.
3. சங்க இலக்கியங்களில் நடுகல்
புறநானூறு மற்றும் அகநானூறு போன்ற சங்க இலக்கியங்கள் நடுகல் வழிபாட்டைப் பற்றிப் பல இடங்களில் குறிப்பிடுகின்றன. "நடுகல் பீலி சூட்டி, நார்புரி நறும்புகை எடுத்து" (புறநானூறு) என்ற வரிகள், நடுகல்லுக்கு மயில் தோகை சூட்டி, நறுமணப்புகை காட்டி வழிபட்டதை உறுதிப்படுத்துகின்றன.
முக்கிய குறிப்பு:
சிலப்பதிகாரத்தில் கண்ணகிக்கு நடுகல் நட்ட நிகழ்வு, நடுகல் வழிபாட்டின் உச்சகட்ட வளர்ச்சியாகக் கருதப்படுகிறது. சேரன் செங்குட்டுவன் இமயத்திலிருந்து கல் கொண்டு வந்து கண்ணகிக்குச் சிலை அமைத்ததைக் காவியம் விவரிக்கிறது.
4. நடுகற்களின் வகைகள்
நடுகற்கள் பல்வேறு காரணங்களுக்காக நடப்பட்டன:
- போர்வீரர் நடுகல்: போரில் இறந்தவர்களுக்காக.
- கால்நடை மீட்பு நடுகல்: ஊர் மீது படையெடுத்தவர்களிடமிருந்து கால்நடைகளைக் காக்கப் போராடி மடிந்தவர்களுக்காக.
- சதி நடுகல்: கணவன் இறந்த துயரத்தில் உயிர் நீத்த மனைவியருக்காக.
- துயரச் சாவு நடுகல்: விபத்து அல்லது இயற்கைச் சீற்றங்களால் இறந்தவர்களுக்காக.
5. வழிபாட்டுச் சடங்குகள் மற்றும் பண்பாட்டு தாக்கம்
நடுகல் வழிபாடு என்பது வெறும் நினைவுச் சின்னம் மட்டுமல்ல; அது அந்தச் சமூகத்தின் வீரத்தைப் பறைசாற்றும் ஒரு கருவியாகும். நடுகற்களை வணங்குவதன் மூலம், அந்த வீரனின் வீரம் தங்களுக்குக் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கை மக்களிடம் இருந்தது. நடுகல் வழிபாடு காலப்போக்கில் 'கோயில்' வழிபாடாக பரிணாமம் அடைந்தது. ஒரு வீரனின் நடுகல்லுக்குத் தொடர்ந்து வழிபாடு நடக்கும்போது, அது பின்னாளில் சிறுதெய்வ வழிபாடாக மாறியது.
தேர்வு நோக்கு குறிப்புகள்:
| சொல் | பொருள் |
|---|---|
| வீரக்கல் | போரில் இறந்த வீரனின் நடுகல். |
| படைத்தல் | நடுகல்லுக்கு உணவு படைத்தல். |
| தொல்காப்பியம் | நடுகல் வழிபாட்டைப் பற்றி கூறும் பழமையான இலக்கண நூல். |
6. பழந்தமிழர் வழிபாட்டின் சிறப்பம்சங்கள்
பழந்தமிழர் வழிபாடு என்பது 'இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்வு'. அவர்கள் தெய்வத்தை எங்கோ ஒரு வானத்தில் தேடவில்லை; தங்களைச் சுற்றியுள்ள மலை, காடு, கடல் என அனைத்திலும் தெய்வத்தைக் கண்டனர். 'அகம்' மற்றும் 'புறம்' என்ற இரண்டிலும் தெய்வீகத்தை உணர்ந்தனர்.
வழிபாட்டு முறைகளின் பரிணாமம்:
1. இயற்கையை வழிபடுதல் (சூரியன், நிலவு, காற்று).
2. முன்னோர்களை வழிபடுதல் (நடுகல் வழிபாடு).
3. வீரர்களை வழிபடுதல் (வீரக்கல்).
4. சிறுதெய்வ வழிபாடு (ஊர் காக்கும் தெய்வங்கள்).
7. ஆய்வும் ஆதாரங்களும்
தமிழகத்தின் பல பகுதிகளில் (குறிப்பாக தருமபுரி, கிருஷ்ணகிரி, ஈரோடு) இன்றும் நடுகற்கள் கண்டெடுக்கப்படுகின்றன. நடுகற்களில் காணப்படும் 'வட்டெழுத்து' மற்றும் 'தமிழ் பிராமி' கல்வெட்டுகள், அக்கால வரலாற்றையும், வீரனின் பெயரையும், அவன் இறந்த காரணத்தையும் நமக்குத் தெளிவாக உணர்த்துகின்றன. இவை வரலாற்றை மீட்டுருவாக்கம் செய்யப் பயன்படும் மிகச்சிறந்த தொல்லியல் சான்றுகள் ஆகும்.
8. முடிவுரை
பழந்தமிழர்களின் வழிபாட்டு மரபுகள், குறிப்பாக நடுகல் வழிபாடு, தமிழர்களின் வீரத்தையும், நன்றியுணர்வையும், முன்னோர்கள் மீதான மரியாதையையும் பறைசாற்றுகின்றன. இத்தகைய பண்பாட்டு அடையாளங்களைப் பாதுகாப்பது, நமது வரலாற்றைத் தலைமுறைகளுக்குக் கடத்துவதற்குச் சமமாகும். இக்கல்விக் குறிப்புகள் தேர்வில் வெற்றி பெறவும், தமிழரின் தொன்மையை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவும்.
சுருக்கமான நினைவாற்றல் பயிற்சி:
நடுகல் = வீரம் + தியாகம் + நினைவு.
சங்க இலக்கியம் = நடுகல் வழிபாட்டின் களஞ்சியம்.
வழிபாடு = சமூகத்தை ஒருங்கிணைக்கும் சக்தி.
மேலே கொடுக்கப்பட்ட தகவல்கள் அனைத்தும் போட்டித் தேர்வுகளில் கேட்கப்படும் முக்கிய வினாக்களுக்கு அடிப்படையாகும். நடுகற்களின் வகைகள், இலக்கியச் சான்றுகள் மற்றும் திணை தெய்வங்கள் ஆகியவற்றைத் தெளிவாகப் படித்துக்கொள்ளுங்கள்.