பழந்தமிழ் இலக்கியங்கள்: ஆசிரியர் வரலாறு மற்றும் முதன்மையான பாடுபொருள்

தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் சங்க காலம் முதல் பக்தி இலக்கிய காலம் வரையிலான ஆசிரியர்களின் பங்களிப்பு மிகவும் மகத்தானது. ஒரு தேர்வர், இலக்கியங்களைப் படிக்கும்போது அந்தப் படைப்பின் ஆசிரியர் யார், அவரது காலம் என்ன, அந்தப் படைப்பின் மையப்பொருள் என்ன என்பதைத் தெளிவாகத் தெரிந்திருப்பது அவசியம். இந்தத் தொகுப்பில், பழந்தமிழ் இலக்கியங்களின் ஆழமான களஞ்சியத்தை நாம் விரிவாகக் காண்போம்.

1. சங்க இலக்கியம்: எட்டுத்தொகை மற்றும் பத்துப்பாட்டு

சங்க இலக்கியங்கள் 'மேற்கணக்கு' நூல்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இவை அகப்பொருள் மற்றும் புறப்பொருள் என இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. இவற்றின் ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் புலவர்களாகவும், அரசர்களாகவும், பெண்களாகவும் இருந்துள்ளனர்.

எட்டுத்தொகை நூல்கள் - அட்டவணை

நூல் பாடுபொருள் குறிப்பு
நற்றிணை அகப்பொருள் நல்ல என்ற அடைமொழியால் அழைக்கப்படும்
குறுந்தொகை அகப்பொருள் நல்ல குறுந்தொகை என அழைக்கப்படும்
ஐங்குறுநூறு அகப்பொருள் ஐந்திணை பற்றி பாடும் நூல்
பதிற்றுப்பத்து புறப்பொருள் சேர மன்னர்களைப் பாடும் நூல்
பரிபாடல் அகம் + புறம் இசைப்பாடல் நூல்
கலித்தொகை அகப்பொருள் கலிப்பாவால் ஆன நூல்
அகநானூறு அகப்பொருள் நெடுந்தொகை என அழைக்கப்படும்
புறநானூறு புறப்பொருள் தமிழரின் வாழ்வியல் பெட்டகம்
நினைவுத்திறன் சூத்திரம் (Shortcut): "நற்றிணை, குறுந்தொகை, ஐங்குறுநூறு, அகநானூறு" - இவை அகப்பொருள். "பதிற்றுப்பத்து, புறநானூறு" - இவை புறப்பொருள். "பரிபாடல், கலித்தொகை" - இவை அகம் மற்றும் புறம் கலந்தவை.

2. பத்துப்பாட்டு: ஆசிரியர்களும் பாடுபொருளும்

பத்துப்பாட்டு நூல்கள் சங்க காலத்தின் நீண்ட பாடல்களைக் கொண்டவை. இவை ஆற்றுப்படை நூல்கள் மற்றும் அகப்புற நூல்கள் என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

  • திருமுருகாற்றுப்படை: நக்கீரர் இயற்றியது. முருகனின் அறுபடை வீடுகளைப் பாடுகிறது.
  • சிறுபாணாற்றுப்படை: நல்லூர் நத்தத்தனார் இயற்றியது. ஓய்மா நாட்டு நல்லியக்கோடனைப் பாடுகிறது.
  • பெரும்பாணாற்றுப்படை: கடியலூர் உருத்திரங்கண்ணனார் இயற்றியது. தொண்டைமான் இளந்திரையனைப் பாடுகிறது.
  • முல்லைப்பாட்டு: நப்பூதனார் இயற்றியது. இது பத்துப்பாட்டில் மிகச் சிறிய நூல். அகப்பொருள் பற்றியது.
  • குறிஞ்சிப்பாட்டு: கபிலர் இயற்றியது. ஆரிய அரசன் பிரகத்தனுக்குத் தமிழ் அறிவை உணர்த்தப் பாடப்பட்டது.

3. சங்கப் புலவர்களின் பங்களிப்பு

சங்க இலக்கியங்களில் கபிலர், பரணர், அவ்வையார், நக்கீரர் ஆகியோரின் பங்கு முதன்மையானது.

கபிலர்

கபிலர் குறிஞ்சித்திணை பாடுவதில் வல்லவர். 'கபிலர் பாடிய குறிஞ்சிப்பாட்டு' தமிழின் பெருமையை ஆரியருக்கு உணர்த்தியது. பாரி மன்னனின் நண்பராக விளங்கிய இவர், பாரியின் மறைவுக்குப் பின் வருந்திப் பாடிய பாடல்கள் புறநானூற்றில் இடம் பெற்றுள்ளன.

அவ்வையார்

சங்க கால அவ்வையார் அதியமானின் அவைக்களப் புலவர். அதியமானுக்கு நெல்லிக்கனி வழங்கியவர். போர் தவிர்க்கப் பாடிய தூதுப் பாடல்கள் இவரின் அரசியல் அறிவுக்குச் சான்று.

4. பதினெண் கீழ்க்கணக்கு நூல்கள்

சங்க காலத்திற்குப் பிந்தைய காலம் நீதி இலக்கியங்களின் காலம். இவை 'கீழ்க்கணக்கு' நூல்கள் எனப்படுகின்றன.

திருக்குறள்

திருவள்ளுவர் இயற்றியது. அறம், பொருள், இன்பம் என முப்பால் கொண்டது. 1330 குறட்பாக்களைக் கொண்டது. இது உலகப் பொதுமறை என அழைக்கப்படுகிறது. இதன் முதன்மையான பாடுபொருள் மனிதன் அறவழியில் வாழ்வதைப் போதிப்பதாகும்.

நாலடியார்

சமண முனிவர்கள் பலரால் பாடப்பட்டது. இது 'நாலடி நானூறு' என்றும் அழைக்கப்படும். "நாலும் இரண்டும் சொல்லுக்கு உறுதி" என்பது பழமொழி. இதில் அறம், பொருள், இன்பம் என மூன்றையும் கூறுகிறது.

5. காப்பிய இலக்கியங்கள்

ஐம்பெருங்காப்பியங்கள் மற்றும் ஐஞ்சிறுங்காப்பியங்கள் தமிழ் இலக்கியத்தின் மேன்மையை எடுத்துரைக்கின்றன.

சிலப்பதிகாரம்

இளங்கோவடிகள் இயற்றியது. புகார், மதுரை, வஞ்சி ஆகிய மூன்று காண்டங்களைக் கொண்டது. குடிமக்கள் காப்பியம், முத்தமிழ்க் காப்பியம் என அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு பெண்ணின் பெருமையைப் பேசும் காப்பியம்.

மணிமேகலை

சீத்தலைச் சாத்தனார் இயற்றியது. இது பௌத்த மதக் காப்பியம். அறம் மற்றும் துறவு பற்றிப் பேசுகிறது. சிலப்பதிகாரத்தின் தொடர்ச்சியாகக் கருதப்படுகிறது.

முக்கியக் குறிப்பு: சிலப்பதிகாரம் - இளங்கோவடிகள் (சேர மரபு). மணிமேகலை - சீத்தலைச் சாத்தனார் (மதுரை). சீவக சிந்தாமணி - திருத்தக்கதேவர் (சமண மதம்). வளையாபதி - ஆசிரியர் பெயர் அறியப்படவில்லை. குண்டலகேசி - நாதகுத்தனார்.

6. பக்தி இலக்கியங்கள்

பக்தி இலக்கிய காலம் தமிழின் மறுமலர்ச்சிக் காலம். ஆழ்வார்கள் மற்றும் நாயன்மார்கள் பக்திப் பாடல்கள் மூலம் சமூகத்தைச் சீர்திருத்தினர்.

ஆழ்வார்கள்

பன்னிரு ஆழ்வார்கள் விஷ்ணுவைப் போற்றிப் பாடியவர்கள். நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தம் இவர்களின் தொகுப்பாகும். இதில் நம்மாழ்வாரின் 'திருவாய்மொழி' மிகவும் சிறப்பானது.

நாயன்மார்கள்

63 நாயன்மார்கள் சிவபெருமானைப் போற்றிப் பாடியவர்கள். திருநாவுக்கரசர், திருஞானசம்பந்தர், சுந்தரர் ஆகிய மூவர் பாடியது 'தேவாரம்'. மாணிக்கவாசகர் பாடியது 'திருவாசகம்'.

7. இலக்கிய வகைப்பாட்டின் முக்கியத்துவம்

இலக்கியங்களின் பாடுபொருள் என்பது வெறும் பொழுதுபோக்கு அல்ல. அது அக்காலகட்டத்தின் அரசியல், பண்பாடு, பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக நிலையைப் பிரதிபலிக்கிறது. உதாரணமாக, புறநானூறு அக்காலப் போர்க்கள உணர்வுகளையும், மன்னர்களின் கொடைத்தன்மையையும் விளக்குகிறது. அதேபோல், அகநானூறு காதலின் நுணுக்கங்களையும், தலைவன்-தலைவி இடையேயான உணர்ச்சிகளையும் விவரிக்கிறது.

8. ஆசிரியர் பெயர்களும் அடைமொழிகளும்

தேர்வுகளில் அடிக்கடி கேட்கப்படும் ஆசிரியர்களின் அடைமொழிகளை நினைவில் கொள்வது அவசியம்.

  • பொய்யில் புலவர் - திருவள்ளுவர்
  • தெய்வப்புலவர் - திருவள்ளுவர்
  • சங்கப்புலவர் - நக்கீரர்
  • கபிலர் - குறிஞ்சி பாடியவர்

9. இலக்கிய ஆய்விற்கான அணுகுமுறை

இலக்கியங்களைப் படிக்கும்போது பின்வரும் நிலைகளைப் பின்பற்றவும்:

  1. ஆசிரியரின் காலம் மற்றும் ஊர்.
  2. நூலின் வகை (அகம்/புறம்/நீதி/பக்தி).
  3. நூலின் பா வகை (வெண்பா/ஆசிரியப்பா/கலிப்பா).
  4. முக்கியப் பாடல்கள் மற்றும் மேற்கோள்கள்.

10. தேர்வு நோக்குக் குறிப்புகள்

தேர்வுக்கான முக்கியக் குறிப்புகள்:

  • சங்க இலக்கியங்கள் பாட்டுடைத் தலைவனைப் பாடுபவை.
  • பக்தி இலக்கியங்கள் இறைவனைப் பாடுபவை.
  • நீதி இலக்கியங்கள் உலகியல் வாழ்வை மேம்படுத்தப் பாடுபவை.
  • இலக்கியங்களின் காலவரிசை: சங்க காலம் -> கீழ்க்கணக்கு காலம் -> பக்தி காலம் -> காப்பிய காலம்.

இறுதியாக, பழந்தமிழ் இலக்கியங்கள் வெறும் ஏட்டுச் சுவடிகளல்ல; அவை தமிழர்களின் வாழ்வியல் அறம், வீரம், காதல் மற்றும் பக்தி ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த வடிவம். இவற்றைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்வது போட்டித் தேர்வுகளில் அதிக மதிப்பெண்களைப் பெற உதவும்.