இசை மூவர் மற்றும் நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகள்

தமிழக இசை வரலாற்றில் கர்நாடக இசையின் தூண்களாகக் கருதப்படுபவர்கள் 'இசை மூவர்' ஆவர். இவர்களது பங்களிப்பு தென்னிந்திய செவ்வியல் இசைக்கு ஒரு புதிய பரிமாணத்தை அளித்தது. அதேபோல், தமிழர்களின் வாழ்வியலோடு இரண்டறக் கலந்தவை நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகள். இவை வெறும் ஒலியை எழுப்பும் கருவிகள் மட்டுமல்ல, தமிழர்களின் உணர்ச்சிகளையும், வரலாற்றையும் தாங்கி நிற்கும் அடையாளங்கள்.

1. இசை மூவர்: அறிமுகம்

18-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த தியாகராஜர், முத்துஸ்வாமி தீட்சிதர் மற்றும் சியாமா சாஸ்திரிகள் ஆகிய மூவரும் 'இசை மூவர்' என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். இவர்கள் மூவருமே திருவாரூரில் பிறந்தவர்கள் என்பது ஒரு வியக்கத்தக்க வரலாறு. இவர்களது படைப்புகள் இன்றும் கர்நாடக இசையின் உயிர்நாடியாகத் திகழ்கின்றன.

தியாகராஜர் (1767 - 1847)

தியாகராஜர் ராமபிரானின் தீவிர பக்தர். இவர் இயற்றிய கிருதிகள் பக்தி மற்றும் இசையின் சங்கமமாகும். இவர் 'பஞ்சரத்ன கிருதிகள்' எனப்படும் ஐந்து மிகச்சிறந்த இசைப் படைப்புகளை வழங்கியுள்ளார். தெலுங்கு மொழியில் கிருதிகளை இயற்றினாலும், அதன் ராக அமைப்பும் தாளமும் இசை உலகில் இன்றும் முதலிடத்தில் உள்ளன.

முத்துஸ்வாமி தீட்சிதர் (1775 - 1835)

தீட்சிதர் வட இந்திய இசை முறைகளையும், மேலைநாட்டு இசை அமைப்புகளையும் நுணுக்கமாக அறிந்தவர். இவரது கிருதிகள் பெரும்பாலும் சமஸ்கிருத மொழியில் அமைந்தவை. 'நவாவரணக் கிருதிகள்' இவரது மிகச்சிறந்த படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது. இவரது இசையில் ராகங்களின் நுணுக்கமான ஸ்வரப் பிரயோகங்கள் அதிகம் காணப்படும்.

சியாமா சாஸ்திரிகள் (1762 - 1827)

இசை மூவரில் மூத்தவர் இவரே. இவர் காமாட்சி அம்மன் மீது பல கிருதிகளை இயற்றியுள்ளார். இவரது படைப்புகளில் 'ஸ்வரஜதி' என்ற இசை வடிவம் மிகவும் பிரபலம். தாள அமைப்பில் இவர் மிகுந்த தேர்ச்சி பெற்றவர். இவரது இசை எளிமையானதாகத் தெரிந்தாலும், அதனுள் ஒளிந்திருக்கும் தாள லயங்கள் மிகவும் சிக்கலானவை.

2. நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகள்: வகைப்பாடு

தமிழர்களின் நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளை அவற்றின் ஒலி எழுப்பும் முறையை வைத்து நான்கு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம். அவை தோல் கருவிகள், நரம்பு கருவிகள், காற்று கருவிகள் மற்றும் கஞ்ச கருவிகள் ஆகும்.

தோல் கருவிகள் (Membranophones)

விலங்குகளின் தோலால் மூடப்பட்டு, தட்டப்படும்போது ஒலியை எழுப்பும் கருவிகள் இவை. தமிழர்களின் திருவிழாக்கள், சடங்குகள் மற்றும் வழிபாடுகளில் இவை இன்றியமையாதவை.

• பறை: இது தமிழர்களின் தொன்மையான கருவி. இது தகவல்களைத் தெரிவிக்கவும், விழாக்களிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
• உடுக்கை: சிறிய வடிவிலான இந்தக் கருவி, சிவன் கையில் ஏந்தியிருக்கும் கருவியாகக் கருதப்படுகிறது.
• தவில்: நாதஸ்வரத்திற்கு இணையாக வாசிக்கப்படும் முக்கிய தோல் கருவி.

நரம்பு கருவிகள் (Chordophones)

நரம்புகளை மீட்டுவதன் மூலம் ஒலி எழுப்பப்படும் கருவிகள். யாழ், வீணை, கோட்டுவாத்தியம் போன்றவை இதில் அடங்கும். சங்க காலத்தில் 'யாழ்' மிகவும் புகழ்பெற்ற கருவியாக இருந்தது.

காற்று கருவிகள் (Aerophones)

காற்றை ஊதுவதன் மூலம் ஒலி எழுப்பப்படும் கருவிகள். குழல் மற்றும் நாதஸ்வரம் இதில் மிக முக்கியமானவை. நாதஸ்வரம் மங்கல இசையின் அடையாளமாகத் திகழ்கிறது.

கஞ்ச கருவிகள் (Idiophones)

உலோகத்தினால் செய்யப்பட்டு, ஒன்றுடன் ஒன்று மோதுவதன் மூலம் ஒலி எழுப்பும் கருவிகள். சேகண்டி, தாளம், மணி போன்றவை இதில் அடங்கும். இவை பெரும்பாலும் தாளத்தைக் கட்டுப்படுத்தப் பயன்படுகின்றன.

3. இசை மூவர் பங்களிப்பு: ஒப்பீடு

4. நாட்டுப்புற இசையின் முக்கியத்துவம்

நாட்டுப்புற இசை என்பது ஒரு சமூகத்தின் மனநிலையைப் பிரதிபலிப்பது. இது எழுதப்படாத இலக்கியமாகத் தலைமுறை தலைமுறையாக வாய்மொழியாகவே கடத்தப்பட்டு வருகிறது. தாலாட்டுப் பாடல் முதல் ஒப்பாரி வரை, மனித வாழ்வின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளின் பங்களிப்பு உள்ளது.

5. முடிவுரை

இசை மூவர்களின் செவ்வியல் இசை மரபும், நாட்டுப்புற மக்களின் இசைக்கருவிகளும் ஒன்றையொன்று சார்ந்து வளர்ந்தவை. செவ்வியல் இசை என்பது ஒரு நுணுக்கமான கட்டமைப்பு என்றால், நாட்டுப்புற இசை என்பது மக்களின் உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடு. இந்த இரண்டையும் புரிந்துகொள்வதுதான் தமிழ் இசையின் முழுமையான வரலாற்றை அறிவதற்குச் சமம். இக்கருவிகளைப் பாதுகாப்பதும், இசை மூவர்களின் படைப்புகளைப் போற்றுவதும் நமது பண்பாட்டுப் பொறுப்பாகும்.

தேர்வில் வெற்றி பெற, இசை மூவர்களின் பெயர்களையும், அவர்கள் எந்த தெய்வத்தை வழிபட்டார்கள் என்பதையும், நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளின் வகைகளையும் அட்டவணைப்படுத்திப் படித்துக்கொள்வது மிக அவசியமாகும். குறிப்பாக, ஒவ்வொரு கருவியும் எந்தச் சூழலில் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைத் தெரிந்து வைத்திருப்பது வினாக்களுக்கு விடையளிக்க உதவும்.