இலக்கிய உரையாசிரியர்கள்: அடியார்க்கு நல்லார் மற்றும் நச்சினார்க்கினியர்
தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில், சங்க இலக்கியங்கள் மற்றும் காப்பியங்களின் பொருளைத் தெளிவாகவும், நுணுக்கமாகவும் விளக்கிய பெருமை உரை ஆசிரியர்களையே சாரும். இவர்களை 'உரைவேந்தர்கள்' என்று அழைப்பது மிகையாகாது. இதில் குறிப்பாக, அடியார்க்கு நல்லாரும், நச்சினார்க்கினியரும் தமிழ் இலக்கிய இலக்கண உலகிற்கு ஆற்றிய பணி அளப்பரியது. இவர்களின் உரைத்திறன், தமிழ் மொழியின் செழுமையை அடுத்த தலைமுறைக்குக் கொண்டு சேர்த்துள்ளது.
அடியார்க்கு நல்லார்: சிலப்பதிகாரத்தின் பாதுகாவலர்
அடியார்க்கு நல்லார், சிலப்பதிகாரத்திற்கு உரை எழுதியவர்களில் மிகச்சிறந்தவராகக் கருதப்படுகிறார். இவரது காலம் கி.பி. 12-ம் நூற்றாண்டு அல்லது 13-ம் நூற்றாண்டு எனக் கருதப்படுகிறது. இவரது உரை, வெறும் சொல்லிலக்கணம் மட்டுமல்லாமல், அக்கால இசை, கூத்து மற்றும் சமூக வாழ்வியலைப் படம்பிடித்துக் காட்டுகிறது.
அடியார்க்கு நல்லாரின் சிறப்புகள்
- இசை மற்றும் கூத்து அறிவு: சிலப்பதிகாரத்தில் இடம்பெறும் இசை மற்றும் கூத்து நுணுக்கங்களை விளக்குவதில் இவர் நிகரற்றவர். இசைத்தமிழின் இலக்கணத்தை இவருடைய உரை வழியாகவே நாம் அறிய முடிகிறது.
- மூல நூல் ஆய்வு: இவர் அடியார்க்கு நல்லார் என்ற பெயரால் அழைக்கப்படுவதற்கு முன்னால், இளங்கோவடிகளின் சிலப்பதிகாரத்திற்குப் பல பழைய உரைகள் இருந்தன. அவற்றை ஒருங்கிணைத்து, விடுபட்ட இடங்களுக்குத் தெளிவான விளக்கங்களை அளித்தார்.
- சமூகப் பார்வை: சோழர் காலத்து அரசியல் மற்றும் சமூகச் சூழலைத் தனது உரையில் ஆங்காங்கே குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அடியார்க்கு நல்லார் = அ - அதிசய இசையறிஞர், அ - அரும்பதவுரை ஆசிரியர். சிலப்பதிகாரத்தில் வரும் 'இசை நுணுக்கம்' பற்றி கேட்டால், அது அடியார்க்கு நல்லார் மட்டுமே.
நச்சினார்க்கினியர்: உரையாசிரியர்களின் சிகரம்
நச்சினார்க்கினியர், தமிழ் உரை ஆசிரியர்களில் 'உரையாசிரியர்' என்றே போற்றப்படுபவர். இவர் மதுரையில் வாழ்ந்தவர். தொல்காப்பியம், பத்துப்பாட்டு, கலித்தொகை, குறுந்தொகை மற்றும் சீவக சிந்தாமணி ஆகியவற்றுக்கு இவர் எழுதிய உரைகள் இன்றும் ஆய்வாளர்களுக்குப் பெரும் ஆதாரங்களாக உள்ளன.
நச்சினார்க்கினியரின் புலமைத் திறன்
நச்சினார்க்கினியரின் உரைநடை மிகவும் ஆழமானது. இவர் வடமொழி மற்றும் தமிழ் மொழியில் மிகுந்த புலமை பெற்றவர். இதனால், வடமொழிச் சொற்களுக்கு இணையாகத் தமிழ்ச் சொற்களைக் கையாள்வதில் இவர் வல்லவராக இருந்தார். இவரது உரையில் உள்ள முக்கிய அம்சங்கள் கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன:
- தொல்காப்பிய உரை: தொல்காப்பியத்தின் எழுத்ததிகாரம், சொல்லதிகாரம் மற்றும் பொருளதிகாரத்திற்கு இவர் எழுதிய உரை, இலக்கண விதிகளுக்குச் சான்றுகளாகப் பல இலக்கியப் பாடல்களை மேற்கோள் காட்டுகிறது.
- பத்துப்பாட்டு உரை: சங்க இலக்கியமான பத்துப்பாட்டிற்கு இவர் எழுதிய உரை, ஒவ்வொரு பாடலின் சூழலையும், அதில் உள்ள அகப்புறக் கருத்துகளையும் நுணுக்கமாக விளக்குகிறது.
- சீவக சிந்தாமணி உரை: ஐம்பெருங்காப்பியங்களில் ஒன்றான சீவக சிந்தாமணிக்கு இவர் எழுதிய உரை, காப்பியத்தின் பெருமையையும், அதில் உள்ள சமண சமயக் கருத்துகளையும் அழகாக விளக்குகிறது.
அடியார்க்கு நல்லார் மற்றும் நச்சினார்க்கினியர் - ஒப்பீடு
| அம்சம் | அடியார்க்கு நல்லார் | நச்சினார்க்கினியர் |
|---|---|---|
| முக்கியப் படைப்பு | சிலப்பதிகாரம் | தொல்காப்பியம், பத்துப்பாட்டு |
| சிறப்புத் தகுதி | இசை மற்றும் கூத்து இலக்கணம் | இலக்கண நுணுக்கம் மற்றும் ஆழமான ஆய்வு |
| உரை நடை | விளக்கமான மற்றும் விரிவான நடை | தர்க்கரீதியான மற்றும் நுணுக்கமான நடை |
உரையாசிரியர்களின் முக்கியத்துவம் - தேர்வு நோக்கில்
போட்டித் தேர்வுகளில் உரையாசிரியர்கள் குறித்த கேள்விகள் கேட்கப்படும்போது, கீழ்க்கண்ட குறிப்புகளைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்:
- மேற்கோள்கள்: நச்சினார்க்கினியர் தனது உரையில் அதிகப்படியான இலக்கிய மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்தியுள்ளார். இது சங்க காலப் புலவர்களின் பாடல்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.
- தொகுப்புப் பணி: அடியார்க்கு நல்லார், சிலப்பதிகாரத்தின் பதிகம் மற்றும் அரும்பதவுரைகளைத் திரட்டித் தொகுத்தளித்ததில் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறார்.
- காலம்: நச்சினார்க்கினியர் கி.பி. 14-ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர். இவர் பாரத்வாஜ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்.
நச்சினார்க்கினியர் உரை எழுதாத சங்க இலக்கிய நூல் எது? என்று கேட்டால், அது 'புறநானூறு' (இதற்குப் பழைய உரை மட்டுமே உள்ளது). அடியார்க்கு நல்லார் உரை சிலப்பதிகாரத்திற்கு மட்டுமே முழுமையாகக் கிடைத்துள்ளது.
உரையாசிரியர்களின் கல்வி முறை
இவர்கள் இருவரும் உரை எழுதும்போது, முதலில் 'பதவுரை' (சொல் விளக்கம்), பிறகு 'பொருள் விளக்கம்' (கருத்து விளக்கம்), இறுதியாக 'விசேட உரை' (குறிப்புரை) என்ற முறையைப் பின்பற்றினர். இந்த முறை மாணவர்களுக்குக் கவிதை வரிகளைப் பிரித்துப் பொருள் காண மிகவும் உதவியாக இருந்தது.
தொல்காப்பியத்தில் நச்சினார்க்கினியர்
தொல்காப்பியத்தின் பொருளதிகாரத்திற்கு இவர் எழுதிய உரை இன்றும் பி.ஹெச்.டி (Ph.D) போன்ற உயர்நிலை ஆய்வுகளுக்கு ஆதாரமாக உள்ளது. இலக்கணக் கோட்பாடுகளைக் கவிதை வரிகளோடு பொருத்தி விளக்குவதில் இவர் தனித்திறன் பெற்றிருந்தார். இவரது உரையை வாசிப்பவர், தமிழ் இலக்கணத்தை மிக எளிதாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.
முடிவுரை
இலக்கிய உரையாசிரியர்கள் என்பவர்கள் வெறும் விளக்கங்களை அளிப்பவர்கள் மட்டுமல்ல; அவர்கள் தமிழ் மொழியின் காவலர்கள். அடியார்க்கு நல்லார் இசை மற்றும் கூத்துத் தமிழைக் காப்பாற்றினார் என்றால், நச்சினார்க்கினியர் இலக்கண மற்றும் இலக்கியத் தமிழின் ஆழத்தைக் காப்பாற்றினார். இவர்களின் உரைகளை முறையாகப் படிப்பது, இலக்கியப் போட்டித் தேர்வுகளில் வெற்றி பெற மிக முக்கியமானதாகும்.
- அடியார்க்கு நல்லார் - சிலப்பதிகாரம்.
- நச்சினார்க்கினியர் - தொல்காப்பியம், பத்துப்பாட்டு, கலித்தொகை, குறுந்தொகை, ஐங்குறுநூறு (ஒரு பகுதி), சீவக சிந்தாமணி.
- நச்சினார்க்கினியர் "உரையாசிரியர்" என்று சிறப்பாக அழைக்கப்படுகிறார்.
- அடியார்க்கு நல்லார் காலத்தில் இசைத் தமிழின் வளர்ச்சி உச்சத்தில் இருந்தது என்பதற்கு அவரது உரையே சான்று.