உரையெழுதியோர் மற்றும் அவர்கள் முன்வைத்துள்ள பொதுக் குறிப்புகள்

தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் 'உரை' என்பது ஒரு படைப்பின் பொருளை விளக்கும் கண்ணாடி போன்றது. சங்க இலக்கியங்கள் மற்றும் காப்பியங்களின் நுட்பமான பொருள்களைப் பிற்காலத்தவர் எளிதில் புரிந்துகொள்ள உரையெழுதியோர் பெரும் பங்காற்றியுள்ளனர். உரை ஆசிரியர்களைப் பற்றியும், அவர்கள் கையாளும் உரைநடை உத்திகள் குறித்தும் விரிவாகக் காண்போம்.

உரையாசிரியர்களின் வகைப்பாடு

தமிழ் உரையாசிரியர்களைப் பொதுவாக இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம். ஒன்று, 'பழைய உரையாசிரியர்கள்' (மணிப்பிரவாள நடைக்கும் முன்னரும் பின்னரும்), மற்றொன்று 'நவீன உரையாசிரியர்கள்'. உரையாசிரியர்கள் வெறும் பொருளை மட்டும் கூறாமல், இலக்கியத்தின் இலக்கண அமைப்பைக் காட்டும் 'பதவுரை', 'கருத்துரை', 'விளக்கவுரை' ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியுள்ளனர்.

முக்கிய உரையாசிரியர்கள் பட்டியல்

பரிமேலழகரின் உரைச்சிறப்பு

பரிமேலழகர் திருக்குறளுக்கு எழுதிய உரை, உரையாசிரியர்களுள் மணிமகுடமாகக் கருதப்படுகிறது. இவர் வடமொழி மற்றும் தமிழ் மொழி இரண்டிலும் புலமை பெற்றவர் என்பதால், இவரது உரையில் தர்க்க ரீதியான அணுகுமுறை மிகுதியாக இருக்கும்.

பரிமேலழகர் முன்வைக்கும் பொதுக் குறிப்புகள்:

• தர்க்கம் (Logic): ஒவ்வொரு குறளுக்கும் முன்னால் ஒரு சிறிய முன்னுரையை இட்டு, அந்த அதிகாரம் எதனால் இக்குறளைத் தொடர்ந்து வருகிறது என்பதை விளக்குவார்.
• பதவுரை: சொல்லுக்குச் சொல் பொருள் கூறி, இலக்கணக் குறிப்புகளையும் மிகத் துல்லியமாக வழங்குவார்.
• அணி நயம்: குறளில் கையாளப்பட்டுள்ள அணிகளைச் சுட்டிக்காட்டி, அதன் இலக்கிய நயத்தை வெளிப்படுத்துவார்.

நச்சினார்க்கினியரின் புலமை

நச்சினார்க்கினியர் 'தெய்வப்புலமை உரையாசிரியர்' என்று போற்றப்படுகிறார். இவர் சங்க இலக்கியங்களுக்கு வழங்கிய உரைகள், அக்கால சமூக நிலையை அறியப் பெரிதும் உதவுகின்றன. இவர் உரை எழுதும் போது அக்கால வழக்குகளையும், தற்காலப் பேச்சு வழக்கையும் இணைத்து எழுதுவது வழக்கம்.

நச்சினார்க்கினியரின் உரை உத்திகள்:

நச்சினார்க்கினியர் இலக்கியங்களுக்குப் பொருள் கூறும்போது, அந்த நூலில் உள்ள சொற்களுக்குப் பொருள் காண்பதோடு, அந்தச் சொல் எந்தச் சூழலில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதையும் விரிவாக விளக்குவார். குறிப்பாக, பத்துப்பாட்டு நூல்களில் இவர் காட்டும் நில அமைப்புகள் மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கை முறைகள் மிக நுணுக்கமானவை.

அடியார்க்கு நல்லாரின் சிலப்பதிகார உரை

சிலப்பதிகாரத்திற்கு உரை எழுதிய அடியார்க்கு நல்லார், அந்நூலில் உள்ள இசை மற்றும் நாட்டியக் கலைகளைப் பற்றி விரிவாக விளக்கியுள்ளார். 'அரங்கேற்று காதை' பகுதியில் வரும் இசை நுணுக்கங்களை விளக்க அவர் கையாளும் உத்திகள் வியக்கத்தக்கவை.

முக்கியக் குறிப்புகள்:

அடியார்க்கு நல்லார், சிலப்பதிகாரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள 'யாழ்' வகைகள், 'பண்' வகைகள் குறித்துத் தனித்தனி விளக்கங்களை அளித்துள்ளார். ஒரு காப்பியத்தின் இலக்கியத் தன்மையை மட்டும் பார்க்காமல், அதன் கலைப் பின்னணியையும் ஆய்வு செய்த முதல் உரையாசிரியர்களில் இவரும் ஒருவர்.

பழைய உரையாசிரியர்களின் பொதுவான பண்புகள்

பழைய உரையாசிரியர்கள் அனைவரும் பின்வரும் பொதுவான நெறிமுறைகளைப் பின்பற்றினர்:

1. பதவுரை: ஒவ்வொரு சொல்லுக்கும் பொருள் கூறுதல்.
2. பொழிப்புரை: செய்யுளின் முழுமையான கருத்தைச் சுருக்கமாகத் தருதல்.
3. விளக்கவுரை: இலக்கியத்தில் கூறப்பட்டுள்ள உவமைகள், அணிகள் மற்றும் வரலாற்றுச் செய்திகளை விரிவாக விளக்குதல்.
4. இலக்கணக் குறிப்பு: எச்சம், வேற்றுமை, புணர்ச்சி விதிகளைச் சுட்டிக்காட்டுதல்.

நவீன உரையாசிரியர்களின் பங்களிப்பு

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, அச்சு இயந்திரம் வந்த பிறகு உரை எழுதும் முறை மாறியது. சி.வை. தாமோதரம்பிள்ளை, உ.வே. சாமிநாதையர் போன்றோர் ஓலைச்சுவடிகளில் இருந்த நூல்களைத் தேடி எடுத்து, அதற்குப் புதிய விளக்க உரைகளை எழுதினர்.

உ.வே. சாமிநாதையரின் உரை முறை:

உ.வே.சா அவர்கள், பழைய உரையாசிரியர்களின் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அதில் விடுபட்ட செய்திகளைத் தற்கால வாசகர்களுக்குப் புரியும் வகையில் எளிய நடையில் எழுதினார். இவர் நூல்களைப் பதிப்பித்ததோடு மட்டுமல்லாமல், அந்த நூல்களின் ஆசிரியர் வரலாறு மற்றும் அந்நூல் தோன்றிய சூழல் குறித்தும் விரிவான முன்னுரைகளை வழங்கினார்.

தேர்வு நோக்கில் சில முக்கிய வினாக்கள்

• கேள்வி: 'தெய்வப்புலமை உரையாசிரியர்' என அழைக்கப்படுபவர் யார்?
• விடை: நச்சினார்க்கினியர்.
• கேள்வி: சிலப்பதிகாரத்தில் இசை நுணுக்கங்களை விளக்கியவர் யார்?
• விடை: அடியார்க்கு நல்லார்.
• கேள்வி: பரிமேலழகர் உரை ஏன் சிறப்புடையது?
• விடை: தர்க்க ரீதியான முன்னுரைகளும், துல்லியமான இலக்கண விளக்கங்களுமே அதன் சிறப்பு.

மேற்கூறிய உரையாசிரியர்களின் பணி இல்லையென்றால், சங்க காலத் தமிழரின் வாழ்வியலையும், அறத்தையும் நாம் இவ்வளவு ஆழமாகப் புரிந்துகொண்டிருக்க முடியாது. உரையெழுதியோர் ஒரு வகையில் இலக்கியத்திற்கும் வாசகருக்கும் இடையே இருந்த கால இடைவெளியைக் குறைத்த பாலம் போன்றவர்கள்.