எழுத்திலக்கணமும் கோட்பாடுகளும்: தொல்காப்பியம் மற்றும் நன்னூல்

தமிழ் மொழியின் இலக்கண மரபில் எழுத்துக்களின் பிறப்பு, வடிவம், மற்றும் அவற்றின் புணர்ச்சி விதிகளை விளக்கும் பகுதியே 'எழுத்திலக்கணம்' ஆகும். தமிழ் மொழியின் இலக்கணக் கட்டமைப்பைத் தீர்மானிக்கும் இரண்டு பெரும் தூண்களாகத் தொல்காப்பியம் மற்றும் நன்னூல் விளங்குகின்றன. போட்டித் தேர்வுகளில் வெற்றி பெற, இந்த இரண்டு நூல்களின் அடிப்படையில் அமைந்த அடிப்படைக் கோட்பாடுகளைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.

1. தொல்காப்பியம் - எழுத்து அதிகாரம்

தமிழின் மிகப் பழமையான இலக்கண நூல் தொல்காப்பியம். இது மூன்று அதிகாரங்களைக் கொண்டது. அதில் முதலாவது அதிகாரம் 'எழுத்து அதிகாரம்' ஆகும். இது ஒன்பது இயல்களைக் கொண்டது. எழுத்துக்களின் பிறப்பு முதல், புணர்ச்சி விதிகள் வரை இது நுணுக்கமாக விளக்குகிறது.

எழுத்தின் பிறப்பு

தொல்காப்பியர் எழுத்துக்களின் பிறப்பை இரண்டு நிலைகளில் விளக்குகிறார். ஒன்று 'இடப்பிறப்பு', மற்றொன்று 'முயற்சிப் பிறப்பு'. காற்றானது உந்தப்பட்டு, மார்பு, கழுத்து, தலை ஆகிய இடங்களில் மோதி, நாக்கு, இதழ், பல், அண்ணம் ஆகியவற்றின் முயற்சியால் ஒலியாக வெளிப்படுவதே எழுத்து என்கிறது தொல்காப்பியம்.

நினைவில் கொள்ளும் குறுக்குவழி: தொல்காப்பியத்தின் எழுத்து அதிகாரத்தில் உள்ள இயல்கள் - 9. இதை 'நவ இயல்' என்று நினைவில் கொள்ளுங்கள். முதல் இயல் 'நூல மரபு' (எழுத்துக்களின் வகைப்பாடு), இறுதி இயல் 'எச்சவியல்' (மீதமுள்ள இலக்கணக் குறிப்புகள்).

சார்பெழுத்துக்கள்

தொல்காப்பியர் சார்பெழுத்துக்களை மூன்று வகையாகப் பிரிக்கிறார்: குற்றியலிகரம், குற்றியலுகரம், ஆய்தம். இவை தனித்து இயங்காமல் மற்ற எழுத்துக்களைச் சார்ந்து வருவதால் இப்பெயர் பெற்றன.

2. நன்னூல் - எழுத்திலக்கணம்

பவணந்தி முனிவரால் இயற்றப்பட்ட நன்னூல், தொல்காப்பியத்தை விட எளிமையான நடையில், மாணவர்களுக்குப் புரியும் வகையில் அமைந்துள்ளது. நன்னூலின் எழுத்ததிகாரம் 'எழுத்தியல்', 'பதவியல்', 'புணரியல்' எனப் பல உட்பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது.

எழுத்துக்களின் வகைப்பாடு

நன்னூல் எழுத்துக்களை முதலெழுத்துக்கள் (30) மற்றும் சார்பெழுத்துக்கள் (10) என வகைப்படுத்துகிறது. முதலெழுத்துக்கள் என்பது உயிர் (12) மற்றும் மெய் (18) எழுத்துக்களைக் குறிக்கும். இவை பிற எழுத்துக்கள் தோன்றுவதற்கு அடிப்படையாக அமைவதால் 'முதலெழுத்து' எனப்படுகின்றன.

எழுத்து வகை	எண்ணிக்கை	விளக்கம்
உயிர் எழுத்துக்கள்	12	அ முதல் ஔ வரை
மெய் எழுத்துக்கள்	18	க் முதல் ன் வரை
ஆய்தம்	1	ஃ

3. புணர்ச்சி இலக்கணம் (தொல்காப்பியம் vs நன்னூல்)

நிலைமொழி ஈறும், வருமொழி முதலும் இணையும் முறை 'புணர்ச்சி' எனப்படும். தொல்காப்பியம் புணர்ச்சியைச் சொல்லதிகாரத்தின் தொடர்ச்சியாகப் பார்க்கிறது, ஆனால் நன்னூல் அதைத் தனி இயலாகச் சிறப்பாகக் கையாள்கிறது.

புணர்ச்சியின் வகைகள்

இயல்பு புணர்ச்சி: மாற்றம் இன்றி இணைதல்.
விகாரப் புணர்ச்சி: தோன்றல், திரிதல், கெடுதல் என மூன்று வகை மாற்றங்களுடன் இணைதல்.

உதாரணம்:

தோன்றல்: பூ + கொடி = பூங்கொடி (ங் தோன்றியது)
திரிதல்: பல் + கடை = பற்கடை (ல் 'ற்' ஆகத் திரிந்தது)
கெடுதல்: மரம் + வேர் = மரவேர் (ம் கெட்டது)

4. மொழி முதல் மற்றும் இறுதி எழுத்துக்கள்

ஒரு சொல் எவ்வெழுத்தில் தொடங்க வேண்டும், எவ்வெழுத்தில் முடிய வேண்டும் என்பது குறித்து நன்னூல் மிகத் தெளிவான விதிகளை வகுத்துள்ளது. இது தமிழ் மொழியின் தனித்துவத்தைப் பறைசாற்றுகிறது.

மொழி முதல் எழுத்துக்கள்

உயிர் எழுத்துக்கள் 12-ம் சொல்லின் முதலில் வரும். மெய் எழுத்துக்களில் க, ச, த, ந, ப, ம ஆகிய ஆறும் உயிர்மெய்களாகச் சொல்லின் முதலில் வரும். 'ஞ' வரிசையில் ஞ, ஞா, ஞெ, ஞொ ஆகிய நான்கும் சொல்லின் முதலில் வரும்.

மொழி இறுதி எழுத்துக்கள்

குற்றியலுகரம் தவிர ஏனைய உயிர்மெய்கள் சொல்லின் இறுதியில் வராது. 'ஞ், ண், ந், ம், ன், ய், ர், ல், வ், ழ், ள்' ஆகிய 11 மெய் எழுத்துக்கள் சொல்லின் இறுதியில் வரும். இவற்றை 'ஞண நமன யரல வழள' என எளிதாக நினைவில் கொள்ளலாம்.

5. எழுத்துக்களின் மாத்திரை அளவுகள்

எழுத்துக்கள் ஒலிக்கும் கால அளவு 'மாத்திரை' எனப்படும். இதனைத் தொல்காப்பியம் 'நாவின் அசைவு' எனக் குறிப்பிடுகிறது. ஒரு மாத்திரை என்பது கண் இமைக்கும் நேரம் அல்லது கை நொடிக்கும் நேரம் ஆகும்.

குறில் - 1 மாத்திரை
நெடில் - 2 மாத்திரை
மெய் - 0.5 மாத்திரை
ஆய்தம் - 0.5 மாத்திரை

6. குற்றியலுகரம் மற்றும் குற்றியலிகரம்

இலக்கணத்தில் மிக முக்கியமான பகுதி இது. 'குறுமை + இயல் + உகரம் = குற்றியலுகரம்'. வல்லின எழுத்துக்கள் (க், ச், ட், த், ப், ற்) உகரத்தோடு சேர்ந்து (கு, சு, டு, து, பு, று) சொல்லின் இறுதியில் வரும்போது, அவை தனக்குரிய ஒரு மாத்திரையிலிருந்து அரை மாத்திரையாகக் குறைந்து ஒலிக்கும்.

முக்கியக் குறிப்பு: குற்றியலுகரம் ஆறு வகைப்படும்: நெடில் தொடர், ஆய்தத் தொடர், உயிர் தொடர், வன் தொடர், மென் தொடர், இடைத் தொடர். இதில் 'நெடில் தொடர் குற்றியலுகரம்' எப்போதும் இரண்டெழுத்துக்களை மட்டுமே கொண்டதாக இருக்கும் (எ.கா: காடு, பாடு).

7. எழுத்துக்களின் மாற்றங்கள் - கோட்பாட்டு விளக்கம்

தொல்காப்பியர் எழுத்துக்களின் மாற்றங்களை 'புள்ளி' மயங்கியல் மூலம் விளக்குகிறார். மெய்யெழுத்துக்கள் சொல்லின் இறுதியில் வரும்போது புள்ளி பெற்று வரும் என்பது தொல்காப்பிய விதி. ஆனால், நன்னூல் காலத்தில் புள்ளிகளுக்குப் பதிலாக உயிர்மெய் வடிவங்கள் புழக்கத்திற்கு வந்தன.

8. எழுத்திலக்கணத்தின் அவசியம்

போட்டித் தேர்வுகளில் 'எழுத்துக்களின் பிறப்பு', 'மாத்திரை அளவு', 'புணர்ச்சி விதிகள்' ஆகியவற்றிலிருந்து அதிக வினாக்கள் கேட்கப்படுகின்றன. குறிப்பாக, தொல்காப்பியத்தில் கூறப்பட்டுள்ள 'எச்சவியல்' செய்திகளும், நன்னூலில் கூறப்பட்டுள்ள 'பதவியல்' சூத்திரங்களும் பிழைதிருத்துதல் (Spotting errors) பகுதியில் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன.

9. தேர்வு நோக்கில் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய அட்டவணை

தலைப்பு	தொல்காப்பியம்	நன்னூல்
ஆசிரியர்	தொல்காப்பியர்	பவணந்தி முனிவர்
காலம்	சங்க காலம்	கி.பி. 13-ம் நூற்றாண்டு
எழுத்து வடிவம்	பழைய முறை	மாணவர் பயிலும் முறை

10. முடிவுரை

எழுத்திலக்கணம் என்பது மொழியின் உயிர்நாடி. தொல்காப்பியம் ஒரு அடித்தளத்தை அமைத்துத் தர, நன்னூல் அதைச் செப்பனிட்டு வளர்த்தெடுத்தது. இவ்விரு நூல்களையும் ஒப்பிட்டுப் படிப்பதன் மூலம் தமிழ் மொழியின் பரிணாம வளர்ச்சியையும், இலக்கண நுணுக்கங்களையும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும். தேர்வில் வெற்றி பெற, சூத்திரங்களை மனப்பாடம் செய்வதை விட, அவற்றின் உதாரணங்களைப் பகுப்பாய்வு செய்வது சிறந்தது.

தேர்வுக்கான கடைசி நிமிடக் குறிப்புகள்: 1. உயிர்மெய் எழுத்துக்கள் 216. 2. ஆய்தம் தனித்து இயங்காது, அது 'சார்பெழுத்து'. 3. 'ஞ' வரிசை முதலில் வரும் எழுத்துக்கள் - 4. 4. நன்னூலின் எழுத்ததிகாரத்தில் உள்ள இயல்கள் - 5. 5. புணர்ச்சியில் ' தோன்றல், திரிதல், கெடுதல்' ஆகிய மூன்றையும் மறக்காதீர்கள்.