ஏகதேச உருவக அணி மற்றும் தற்குறிப்பேற்ற அணி
தமிழ் இலக்கிய இலக்கணத்தில் அணி என்பது ஒரு செய்யுளுக்கு அழகு சேர்க்கும் கருவியாகும். இதில் பொருளணிகள் மிக முக்கியமானவை. ஒரு கருத்தை நேரடியாகச் சொல்லாமல், உவமை அல்லது உருவகம் மூலம் அழகாக வெளிப்படுத்துவது புலவர்களின் மரபு. அந்த வகையில், ஏகதேச உருவக அணி மற்றும் தற்குறிப்பேற்ற அணி ஆகிய இரண்டின் நுணுக்கங்களை இந்த அத்தியாயத்தில் விரிவாகக் காண்போம்.
1. ஏகதேச உருவக அணி
விளக்கம்
ஏகதேசம் என்றால் 'ஒரு பகுதி' என்று பொருள். கூற வந்த விஷயத்தில் ஒரு பகுதியை உருவகம் செய்துவிட்டு, மற்ற பகுதியை உருவகம் செய்யாமல் விடுவது ஏகதேச உருவக அணியாகும். அதாவது, இரண்டு பொருள்களுக்கு இடையே ஒற்றுமையைக் கற்பித்து, ஒன்றின் மீது மட்டும் உருவகத்தை ஏற்றி, மற்றொன்றின் மீது ஏற்றாமல் விடுவதாகும்.
அணியின் இலக்கணம்
உருவகப்படுத்த வேண்டிய இரு பொருள்களில், ஒன்றை மட்டும் உருவகப்படுத்தி, மற்றொன்றை உருவகப்படுத்தாமல் விடுவது ஏகதேச உருவக அணி. இது "ஏகதேசம்" (ஒரு பகுதி) உருவகம் செய்யப்படுவதால் இப்பெயர் பெற்றது.
சான்று
திருக்குறளில் இருந்து ஒரு குறளைக் காண்போம்:
"பெருமைக்கும் ஏனைச் சிறுமைக்கும் தத்த
கருமமே கட்டளைக் கல்."
விளக்கம்
இக்குறளில், ஒருவருடைய பெருமையையும் சிறுமையையும் அளந்தறிய, அவருடைய செயல்களை 'உரைகல்' (தங்கத்தின் தரத்தை அறியும் கல்) என்று உருவகம் செய்துள்ளார் வள்ளுவர். ஆனால், அந்த செயல்களைச் செய்யும் 'மனிதனை' 'தங்கம்' என்று உருவகம் செய்யவில்லை. இவ்வாறு செயலை மட்டும் உரைகல்லாக உருவகம் செய்து, மனிதனைத் தங்கமாக உருவகம் செய்யாமல் விட்டதால் இது ஏகதேச உருவக அணி ஆகும்.
ஏகதேசம் = ஒரு பகுதி. முழுமையாக உருவகம் செய்யாமல், ஒரு பகுதியை மட்டும் உருவகம் செய்தால் அது 'ஏகதேச உருவக அணி'. குறளில் 'செயல் = உரைகல்' என்று மட்டும் வந்தால், அது ஏகதேச உருவக அணி என எளிதில் அடையாளம் காணலாம்.
2. தற்குறிப்பேற்ற அணி
விளக்கம்
இயல்பாக நடக்கும் ஒரு நிகழ்ச்சியின் மீது, கவிஞர் தன் குறிப்பை (தன் கற்பனையை) ஏற்றிச் சொல்வது தற்குறிப்பேற்ற அணி ஆகும். 'தன் குறிப்பை ஏற்றல்' என்பதே தற்குறிப்பேற்றம். அதாவது, இயற்கையாக நடக்கும் ஒரு செயலை, ஏதோ ஒரு காரணத்தால்தான் நடக்கிறது என்று கவிஞர் தன் கற்பனையால் காரணத்தைக் கற்பித்து பாடுவது.
அணியின் இலக்கணம்
ஒரு பொருளின் இயல்பான தன்மையை மறைத்து, கவிஞன் தான் கருதிய ஒரு குறிப்பை அதன் மீது ஏற்றிச் சொல்வது தற்குறிப்பேற்ற அணி எனப்படும். இது கேட்பவர் மனதில் ஒரு புதிய கோணத்தை உருவாக்கும்.
சான்று
"போருழந் தெடுத்த ஆரம் சூழ்ந்து
மார்புற எடுத்த வஞ்சிக் கோதை" (சிலப்பதிகாரம்)
இப்பாடலில், வஞ்சிப்பூ மாலையை அணிந்த மன்னன் போருக்குச் செல்கிறான். வஞ்சிப்பூ மாலை போர்க்களத்தில் வீரர்களுக்கு வெற்றி தேடித்தருவது வழக்கம். ஆனால், இளங்கோவடிகள், அந்த மாலை எதற்காகத் தலைவன் மார்பில் அசைந்து ஆடுகிறது என்று கேட்கும்போது, "தன் தலைவன் போரில் வெற்றி பெறுவானோ மாட்டானோ என்று அஞ்சியோ அல்லது அவனது வீரத்தைப் பாராட்டியோ அந்த மாலை அசைகிறது" என்று தன் கற்பனையை ஏற்றிக் கூறுகிறார்.
தற்கால இலக்கியத்தில் தற்குறிப்பேற்ற அணி அதிகம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணத்திற்கு, "மழை பெய்தது" என்பதை இயற்கையான நிகழ்வாகக் கொள்ளாமல், "உலகத்தின் பாவங்களைப் போக்க மேகம் அழுதது" என்று கூறினால் அது தற்குறிப்பேற்ற அணி.
3. வேறுபாடுகள் மற்றும் ஒப்பீடு
| அணி | முக்கிய அம்சம் | செயல்முறை |
|---|---|---|
| ஏகதேச உருவக அணி | உருவகம் | ஒரு பகுதியை மட்டும் உருவகம் செய்தல். |
| தற்குறிப்பேற்ற அணி | கற்பனை | இயற்கையான நிகழ்வுக்குக் காரணம் கற்பித்தல். |
4. மொழித்திறன் பயிற்சிகள் (Language Skills)
பயிற்சி 1: வாக்கியங்களை அடையாளம் காணுதல்
பின்வரும் வாக்கியங்களில் எந்த அணி இடம்பெற்றுள்ளது என்பதைக் கண்டறியவும்:
- "அறிவு என்னும் விளக்கை ஏற்றி இருளைப் போக்குவோம்." - இது உருவக அணி. ஆனால், 'மனம்' என்னும் திரியைப் பற்றி சொல்லவில்லை என்றால் அது ஏகதேச உருவக அணியாகும்.
- "காற்று வீசியதால் மரங்கள் தலை அசைத்தன." - இது இயல்பு. ஆனால், "காற்று வீசியதால், மரங்கள் தலைவன் வருகையைக் கண்டு தலை அசைத்தன" என்று கூறினால் அது தற்குறிப்பேற்ற அணி.
பயிற்சி 2: திருக்குறள் விளக்கம்
அன்பு என்னும் நாணால் அகமாம் குடத்தை
நன்மனம் என்னும் நீரால் நிரப்பு.
இக்குறளில் எங்கே உருவகம் உள்ளது? அன்பு நாணாகவும், மனம் நீராகவும் உருவகம் செய்யப்பட்டுள்ளது. இது முழு உருவகம். இதில் ஒரு பகுதியை மட்டும் நீக்கினால் அது ஏகதேச உருவகமாகும்.
5. தேர்வுக்குத் தயாராதல் (Exam Tips)
- ஏகதேச உருவக அணி: 'ஏகதேசம்' என்ற வார்த்தையை கவனித்தாலே அது 'பகுதி' என்று அர்த்தம். ஒரு பகுதியை மட்டும் உருவகம் செய்வது.
- தற்குறிப்பேற்ற அணி: 'தன் குறிப்பு + ஏற்றல்'. கவிஞன் தன் கற்பனையை இயற்கையின் மேல் ஏற்றுவது.
- எப்போதும் பாடப்புத்தகத்தில் உள்ள சான்றுப் பாடல்களைத் திரும்பத் திரும்ப வாசிக்கவும்.
- அணி இலக்கணத்தைக் கேள்வியாகக் கேட்கும்போது, அதன் இலக்கணத்தை முதலில் எழுதி, பின் சான்று, பின் விளக்கம் (விளக்கம் என்பது பாடலின் பொருளை அணியோடு பொருத்துவது) என எழுத வேண்டும்.
6. விரிவான ஆய்வு: தற்குறிப்பேற்ற அணியின் வகைகள்
தற்குறிப்பேற்ற அணியை கவிஞர்கள் பல்வேறு உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தப் பயன்படுத்துகின்றனர். கோபம், மகிழ்ச்சி, அச்சம், வியப்பு போன்ற உணர்ச்சிகளை இயற்கை நிகழ்வுகளின் மீது ஏற்றிப் பாடுவது கவிதைக்குச் சுவையூட்டும்.
7. ஏகதேச உருவக அணியின் நுணுக்கம்
சில நேரங்களில் ஒரு பொருளைக் கூறும்போது, அதன் அனைத்துப் பண்புகளையும் உருவகம் செய்யாமல், முக்கியப் பண்பை மட்டும் உருவகம் செய்வது வாசகனின் கவனத்தை அந்தப் பண்பின் மீது திருப்ப உதவும். இதுவே ஏகதேச உருவக அணியின் வெற்றி.
8. மொழித்திறன் மேம்பாடு
இந்த அணிகளைப் பயன்படுத்தி நீங்களே சொந்தமாக ஒரு வாக்கியம் அமைத்துப் பாருங்கள். உதாரணத்திற்கு, "மழையில் நனையும் பூக்கள் சிரிக்கின்றன" என்று எழுதினால், அது தற்குறிப்பேற்ற அணி ஆகும். பூக்கள் சிரிக்காது, ஆனால் கவிஞன் தன் கற்பனையை அதன் மேல் ஏற்றியுள்ளான்.
9. இலக்கியப் பயிற்சி
சங்க இலக்கியங்களில் தற்குறிப்பேற்ற அணி எவ்வாறு கையாளப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கவனிப்பது மொழித்திறனை வளர்க்கும். குறிப்பாக, அகப்பொருள் பாடல்களில் தலைவனின் வரவை எதிர்பார்த்துத் தலைவி காத்திருக்கும்போது, இயற்கையைத் தன் மனநிலைக்கு ஏற்ப மாற்றிப் பார்ப்பது தற்குறிப்பேற்ற அணியின் சிறந்த வெளிப்பாடாகும்.
10. முடிவுரை
ஏகதேச உருவக அணி மற்றும் தற்குறிப்பேற்ற அணி ஆகிய இரண்டு அணிகளும் கவிதைக்கு உயிர் கொடுப்பவை. உருவகம் என்பது ஒரு பொருளை இன்னொன்றாகவே மாற்றுவது; தற்குறிப்பேற்றம் என்பது நிகழ்வுக்குக் காரணம் கற்பிப்பது. இந்த இரண்டிற்கும் உள்ள நுணுக்கமான வேறுபாட்டைப் புரிந்துகொண்டால், எந்தவொரு இலக்கியப் பாடலையும் எளிதில் பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும்.