சிற்றிலக்கியங்களின் காலம் மற்றும் சிறப்புக் கூறுகள்
தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் 'சிற்றிலக்கியம்' என்பது ஒரு தனித்துவமான காலகட்டத்தையும், தனித்துவமான இலக்கிய வடிவங்களையும் குறிக்கிறது. காப்பியங்கள் போன்ற நீண்ட மற்றும் விரிவான இலக்கிய அமைப்பிலிருந்து மாறுபட்டு, குறிப்பிட்ட இலக்கண வரம்புகளுக்கு உட்பட்டு, மிக நேர்த்தியான கவிதை நடையில் எழுதப்படும் இலக்கியங்களே சிற்றிலக்கியங்கள் எனப்படும். இவற்றை 'பிரபந்தம்' என்றும் அழைப்பார்கள்.
சிற்றிலக்கியங்களின் காலம்
சிற்றிலக்கியங்கள் தோன்றிய காலத்தை மிகத் துல்லியமாக வரையறுப்பது கடினம் என்றாலும், இவை தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றின் பிற்காலத்தில் பெரும் செல்வாக்கு பெற்றன. சங்க இலக்கியங்களில் தொடங்கி, பக்தி இலக்கியக் காலம், காப்பியக் காலம் எனப் பரிணமித்து, கி.பி. 12-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி. 18-ஆம் நூற்றாண்டு வரை சிற்றிலக்கியங்கள் பொற்காலத்தைக் கண்டன.
கால வரிசைப் பகுப்பாய்வு
- தொடக்க காலம் (சங்க காலம்): சிற்றிலக்கியங்களின் வித்துகள் சங்க இலக்கியங்களில் காணப்படுகின்றன. குறிப்பாக, 'ஆற்றுப்படை' நூல்கள் சிற்றிலக்கியங்களின் முன்னோடியாகக் கருதப்படுகின்றன.
- வளர்ச்சி காலம் (பல்லவர் - சோழர் காலம்): பக்தி இலக்கியக் காலத்தில் அந்தாதி, தூது போன்ற வடிவங்கள் தோன்றத் தொடங்கின.
- பொற்காலம் (நாயக்கர் காலம்): கி.பி. 16 முதல் 18-ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான நாயக்கர் ஆட்சிக்காலத்தில், சிற்றிலக்கியங்கள் பெரும் எண்ணிக்கையில் இயற்றப்பட்டன. மன்னர்களைப் பாட்டுடைத் தலைவராகக் கொண்டு புகழும் மரபு அப்போது உச்சத்தை அடைந்தது.
சிற்றிலக்கிய வளர்ச்சியை 'ச-ப-நா' என்று நினைவில் கொள்ளுங்கள். சங்க காலம் (ஆற்றுப்படை) -> பக்தி காலம் (அந்தாதி) -> நாயக்கர் காலம் (பெரும் வளர்ச்சி).
சிற்றிலக்கியங்களின் இலக்கணம்
சிற்றிலக்கியங்கள் பாடுவதற்குத் தனி இலக்கண விதிகள் உள்ளன. 'பன்னிரு பாட்டியல்' போன்ற நூல்கள் சிற்றிலக்கியங்களை வகைப்படுத்தவும், அவற்றின் இலக்கணங்களை வகுக்கவும் பெரும் பங்காற்றின. சிற்றிலக்கியங்கள் பெரும்பாலும் பாட்டுடைத் தலைவனின் பெருமை, அவனது கொடைத்திறம், வீரச்செயல்கள் மற்றும் காதலின் நுணுக்கங்களை வெளிப்படுத்துவதாக அமைகின்றன.
முக்கிய சிற்றிலக்கிய வகைகள்
சிற்றிலக்கியங்கள் மொத்தம் தொண்ணூற்றாறு (96) வகைகள் என்று தமிழ் இலக்கண நூல்கள் கூறுகின்றன. இதில் மிக முக்கியமான சிலவற்றை விரிவாகக் காண்போம்.
1. பிள்ளைத்தமிழ்
இறைவனையோ அல்லது மன்னரையோ குழந்தையாகக் கருதி, பத்து பருவங்கள் அமைத்துப் பாடுவது பிள்ளைத்தமிழ் ஆகும். இது ஆண்பால் பிள்ளைத்தமிழ் மற்றும் பெண்பால் பிள்ளைத்தமிழ் என இரு வகைப்படும்.
- ஆண்பால் பருவங்கள்: காப்பு, செங்கீரை, தால், சப்பாணி, முத்தம், வருகை, அம்புலி, சிற்றில், சிறுபறை, சிறுதேர்.
- பெண்பால் பருவங்கள்: காப்பு, செங்கீரை, தால், சப்பாணி, முத்தம், வருகை, அம்புலி, கழங்கு, அம்மானை, ஊசல்.
2. கலம்பகம்
'கலம்' என்றால் பன்னிரண்டு, 'பகம்' என்றால் பாதி. பல வகையான பாக்களாலும், பாவினங்களாலும் பாடப்படுவது கலம்பகம். இது அகமும் புறமும் கலந்த இலக்கியமாகும். 'நந்திக் கலம்பகம்' இதற்குச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.
3. தூது
தலைவன் அல்லது தலைவி, தன் காதலை வெளிப்படுத்த ஒரு பொருளைத் தூதாக அனுப்புவதாகப் பாடுவது தூது ஆகும். கிளி, அன்னம், வண்டு, மேகம், மயில், நெஞ்சு, தமிழ் எனப் பல்வேறு பொருள்களைத் தூது விடுவதாகப் பாடல்கள் அமையும். 'தமிழ் விடு தூது' இதில் மிகப்புகழ் பெற்றது.
4. பரணி
போரில் ஆயிரம் யானைகளைக் கொன்ற வீரனைப் பாடும் இலக்கியம் பரணி ஆகும். இது பெரும்பாலும் போர்க்களத்தின் காட்சிகளை விவரிக்கும். 'கலிங்கத்துப்பரணி' தமிழில் தோன்றிய முதல் பரணி நூல் ஆகும்.
சிற்றிலக்கியங்களின் சிறப்புக் கூறுகள்
சிற்றிலக்கியங்கள் வெறும் இலக்கியங்கள் மட்டுமல்ல, அவை அக்காலச் சமூகத்தின் கண்ணாடி. அவற்றின் சிறப்புக் கூறுகளைக் கீழே காண்போம்:
| சிறப்புக் கூறு | விளக்கம் |
|---|---|
| சமூகப் பிரதிபலிப்பு | அக்கால மக்கள் வாழ்க்கை, சடங்குகள், நம்பிக்கைகள் இதில் பதிவாகியுள்ளன. |
| மொழி நடை | எளிமையான, இனிமையான சந்த நயமிக்க சொற்கள் அதிகம் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. |
| கற்பனைத் திறன் | இயற்கையையும் மனித உணர்வுகளையும் இணைக்கும் கற்பனை வளம் மிக அதிகம். |
| இசை நயம் | பாடல் வரிகள் இசையோடு பாடுவதற்கு ஏதுவான சந்த அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. |
முக்கிய சிற்றிலக்கியப் படைப்புகளும் ஆசிரியர்களும்
தேர்வுகளில் கேட்கப்படும் முக்கியமான சிற்றிலக்கியப் படைப்புகளைப் பட்டியலிடுகிறோம்:
- முக்கூடற்பள்ளு: ஆசிரியர் பெயர் அறியப்படவில்லை. இது பள்ளர் இன மக்களின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது.
- தமிழ் விடு தூது: ஆசிரியர் பெயர் தெரியவில்லை. இது தமிழின் சிறப்பைப் போற்றும் நூலாகும்.
- மீனாட்சியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்: குமரகுருபரர் இயற்றியது.
- கலிங்கத்துப்பரணி: சயங்கொண்டார் இயற்றியது.
- நந்திக் கலம்பகம்: ஆசிரியர் பெயர் தெரியவில்லை. இது பல்லவ மன்னன் மூன்றாம் நந்தியைப் பாடியது.
சிற்றிலக்கியங்களில் 'பள்ளு' மற்றும் 'குறவஞ்சி' ஆகிய இரண்டும் நாடக பாணியில் அமைந்த இலக்கியங்கள் ஆகும். 'திருக்குற்றாலக் குறவஞ்சி' திரிகூடராசப்பக் கவிராயரால் இயற்றப்பட்டது. இது மிகவும் பிரபலம்.
சிற்றிலக்கியங்களின் முக்கியத்துவம்
சிற்றிலக்கியங்கள் தமிழ் மொழியின் செழுமையைப் பறைசாற்றுகின்றன. இவை வெறும் மன்னர்களைப் புகழ்வதற்காக மட்டுமல்லாமல், தமிழ் மொழியின் பல்வேறு வடிவங்களை (எ.கா: அந்தாதி, மாலை, கோவை) உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்தின. அந்தாதி என்பது ஒரு பாடலின் இறுதிச் சொல் அடுத்த பாடலின் தொடக்கமாக அமையும் வண்ணம் பாடுவதாகும். இது தமிழ் மொழியின் சொல்வளத்தை அழகாக வெளிப்படுத்துகிறது.
ஆய்வு நோக்கில் சிற்றிலக்கியங்கள்
போட்டித் தேர்வுகளுக்குத் தயாராகும் மாணவர்கள் சிற்றிலக்கியங்களை அணுகும்போது, அவை எந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை, அதன் பாட்டுடைத் தலைவன் யார், அதில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள பா வகை எது என்பவற்றில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். குறிப்பாக, 96 வகைச் சிற்றிலக்கியங்களின் பெயர்களைத் தெரிந்து வைத்திருப்பது மேலோட்டமான வினாக்களுக்கு உதவும்.
முடிவுரை
சிற்றிலக்கியங்கள் தமிழின் பன்முகத்தன்மையை விளக்குகின்றன. ஒரு மன்னனின் புகழைப் பாடும் 'உலா' முதல், ஒரு குழந்தையைத் தாலாட்டும் 'பிள்ளைத்தமிழ்' வரை, சிற்றிலக்கியங்கள் மனித உணர்வுகளின் அனைத்து பரிமாணங்களையும் தொட்டுச் செல்கின்றன. இவை தமிழின் இலக்கியப் பயணத்தில் ஒரு தவிர்க்க முடியாத மைல்கல் ஆகும்.
இந்தக் குறிப்புகளைத் தொடர்ந்து வாசித்து, ஒவ்வொரு இலக்கிய வகையிலிருந்தும் குறைந்தது இரண்டு நூல்களை மனப்பாடம் செய்து கொள்வது தேர்வில் வெற்றி பெற உதவும். சிற்றிலக்கியங்கள் தமிழின் செவ்வியல் தன்மையையும், நாட்டுப்புறக் கலைகளையும் இணைக்கும் பாலமாகச் செயல்படுகின்றன.