தொல்காப்பியம் தொடர்பான செய்திகள் - முழுமையான ஆய்வு

தமிழ் மொழியின் இலக்கண நூல்களில் மிகப் பழமையானதும், இன்றும் முழுமையாகக் கிடைக்கப்பெற்றதுமான ஒரே நூல் 'தொல்காப்பியம்' ஆகும். இது வெறும் இலக்கண நூல் மட்டுமல்ல, அக்காலத் தமிழர்களின் வாழ்வியல், பண்பாடு, சமுதாய அமைப்பு மற்றும் அரசியல் சூழலைப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு வரலாற்று ஆவணம். போட்டித் தேர்வுகளில் தொல்காப்பியம் குறித்த வினாக்கள் அடிக்கடி கேட்கப்படுவதால், அதன் நுணுக்கமான செய்திகளைப் புரிந்துகொள்வது மிக அவசியமாகும்.

1. தொல்காப்பியம்: அறிமுகம் மற்றும் காலம்

தொல்காப்பியத்தின் ஆசிரியர் தொல்காப்பியர் ஆவார். இவர் அகத்திய முனிவரின் பன்னிரு மாணவர்களுள் ஒருவர் எனப் போற்றப்படுகிறார். 'தொல்' + 'காப்பியம்' என்பது 'பழமையான காப்பியம்' அல்லது 'தொன்மையான இலக்கண நூல்' என்று பொருள்படும். இதன் காலம் குறித்து அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தாலும், இது சங்க காலத்திற்கு முற்பட்டது என்பது பெரும்பான்மையான ஆய்வாளர்களின் கருத்தாகும்.

நினைவில் கொள்ள வேண்டியவை:

ஆசிரியர்: தொல்காப்பியர்.
பொருள்: தொன்மையான இலக்கண நூல்.
சிறப்புப் பெயர்: 'தமிழ் மொழியின் இலக்கணப் பெட்டகம்'.

2. நூலின் அமைப்பு (மூன்று அதிகாரங்கள்)

தொல்காப்பியம் மூன்று பெரும் அதிகாரங்களைக் கொண்டது. ஒவ்வொரு அதிகாரமும் ஒன்பது இயல்களைக் கொண்டு, மொத்தம் 27 இயல்களை உள்ளடக்கியது. அவை முறையே:

எழுத்ததிகாரம்: எழுத்துகளின் பிறப்பு, புணர்ச்சி விதிகள் மற்றும் ஒலியியல்.
சொல்லதிகாரம்: சொற்களின் வகைப்பாடு, வேற்றுமை மற்றும் தொடரியல்.
பொருளதிகாரம்: தமிழர்களின் வாழ்க்கை முறை, அகப்பொருள், புறப்பொருள் மற்றும் செய்யுள் இலக்கணம்.

எழுத்ததிகாரம் (9 இயல்கள்)

எழுத்துகளின் வடிவம், உச்சரிப்பு மற்றும் அவை ஒன்றோடொன்று சேரும் புணர்ச்சி விதிகளை விளக்குகிறது. தமிழ் மொழியின் ஒலியியல் அமைப்பை மிகத் துல்லியமாக விவரிக்கும் பகுதி இதுவாகும்.

சொல்லதிகாரம் (9 இயல்கள்)

சொற்களைப் பெயர், வினை, இடை, உரி என நான்கு வகையாகப் பிரிக்கிறது. வேற்றுமை உருபுகள் மற்றும் தொடர் அமைப்புகளை விளக்குகிறது. இது மொழியின் கட்டமைப்பை வலுப்படுத்துகிறது.

பொருளதிகாரம் (9 இயல்கள்)

இது தமிழர்களின் வாழ்வியலைப் பேசும் மிக முக்கியமான பகுதி. அகத்திணை, புறத்திணை, மெய்ப்பாடு, உவமை, செய்யுள் எனப் பல கூறுகளை இது விளக்குகிறது.

3. தொல்காப்பியத்தின் சிறப்பம்சங்கள்

தொல்காப்பியர் மொழியைப் பேசும்போதும், எழுதும்போதும் பின்பற்ற வேண்டிய விதிகளை வகுத்துக் கொடுத்தார். "எல்லாச் சொல்லும் பொருள் குறித்தனவே" என்பது இவரது புகழ்பெற்ற வரிகளுள் ஒன்று. அதாவது, ஒவ்வொரு சொல்லுக்கும் ஒரு பொருள் உண்டு என்பதை இவர் வலியுறுத்தினார்.

அதிகாரம்	இயல்களின் எண்ணிக்கை	முக்கியப் பொருள்
எழுத்து	9	ஒலியியல் மற்றும் புணர்ச்சி
சொல்	9	சொல் இலக்கணம்
பொருள்	9	வாழ்வியல் மற்றும் செய்யுள்

4. பொருளதிகாரத்தில் உள்ள வாழ்வியல் செய்திகள்

பொருளதிகாரம் தமிழர்களின் சமூக அமைப்பைத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. 'அகம்' என்பது காதல் வாழ்வையும், 'புறம்' என்பது வீரம் மற்றும் பொது வாழ்வையும் குறிக்கும். தொல்காப்பியம் இவற்றை ஐந்திணைகளாகப் பிரிக்கிறது:

குறிஞ்சி: மலையும் மலை சார்ந்த இடமும் (புணர்தல்).
முல்லை: காடும் காடு சார்ந்த இடமும் (இருத்தல்).
மருதம்: வயலும் வயல் சார்ந்த இடமும் (ஊடல்).
நெய்தல்: கடலும் கடல் சார்ந்த இடமும் (இரங்கல்).
பாலை: மணலும் மணல் சார்ந்த இடமும் (பிரிதல்).

தேர்வுக்கான முக்கியக் குறிப்பு (முல்லைப்பாட்டு): தொல்காப்பியத்தில் கூறப்பட்டுள்ள திணைப் பாகுபாடுகள் தான் பிற்கால இலக்கியங்களில் திணை மயக்கங்கள் இன்றி எழுதப்பட அடித்தளமாக அமைந்தன. 'கைக்கிளை' மற்றும் 'பெருந்திணை' ஆகியவற்றை அகப்பொருளின் உட்பிரிவுகளாகத் தொல்காப்பியர் குறித்துள்ளார்.

5. தொல்காப்பியத்தில் காணப்படும் இலக்கணக் கலைச்சொற்கள்

தமிழ் இலக்கணத்திற்குத் தொல்காப்பியர் வழங்கிய கலைச்சொற்கள் இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ளன. குறிப்பாக, 'எச்சம்', 'வேற்றுமை', 'வினைமுற்று', 'பெயரெச்சம்' போன்றவை முக்கியமானவை. தொல்காப்பியர் கூறும் 'மெய்ப்பாட்டியல்' என்பது மனித உணர்ச்சிகளை (நகை, அழுகை, இளிவரல், மருட்கை, அச்சம், பெருமிதம், வெகுளி, உவகை) ஒன்பது வகையாகப் பிரித்துக் கூறுவது உளவியல் ரீதியாகப் பெரிய சாதனையாகக் கருதப்படுகிறது.

6. தொல்காப்பியர் கூறும் செய்யுள் இலக்கணம்

செய்யுள் இயற்றுவதற்குத் தேவையான உறுப்புகளைத் தொல்காப்பியர் விரிவாகக் கூறுகிறார். மாத்திரை, எழுத்து, அசை, சீர், தளை, அடி, தொடை எனச் செய்யுளின் கட்டமைப்பை விளக்குகிறார். இது பிற்கால யாப்பிலக்கண நூல்களுக்குத் தந்தை போன்றது.

7. தொல்காப்பியமும் வரலாற்றுச் சான்றுகளும்

தொல்காப்பியம் அக்காலச் சமூகத்தில் இருந்த அந்தணர், அரசர், வணிகர், வேளாளர் என்ற நான்கு வகைச் சாதிப் பிரிவுகளைப் பற்றிப் பேசுகிறது. இருப்பினும், இது பிறப்பால் உயர்வு தாழ்வு கற்பிக்காமல், தொழிலின் அடிப்படையில் அமைந்த சமூகக் கட்டமைப்பாகவே கருதப்படுகிறது.

8. தொல்காப்பியத்தின் உரையாசிரியர்கள்

தொல்காப்பியத்திற்குப் பல அறிஞர்கள் உரை எழுதியுள்ளனர். அவர்களுள் இளம்பூரணர், நச்சினார்க்கினியர், சேனாவரையர், கல்லாடனார் மற்றும் தெய்வச்சிலையார் ஆகியோர் முக்கியமானவர்கள். 'தொல்காப்பியத்திற்கு உரை கண்டவர்'களில் இளம்பூரணர் எழுதிய உரை 'உரையாசிரியன்' என்று போற்றப்படுகிறது.

நினைவில் கொள்ள வேண்டிய வினாக்கள்: 1. தொல்காப்பியத்தின் ஆசிரியர் யார்? (தொல்காப்பியர்) 2. தொல்காப்பியத்தில் உள்ள அதிகாரங்கள் எத்தனை? (மூன்று) 3. தொல்காப்பியத்தில் உள்ள மொத்த இயல்கள் எத்தனை? (இருபத்தேழு) 4. மெய்ப்பாடுகள் எத்தனை வகைப்படும்? (எட்டு வகை - நகை, அழுகை, இளிவரல், மருட்கை, அச்சம், பெருமிதம், வெகுளி, உவகை).

9. தேர்வு நோக்கில் சில முக்கியக் குறிப்புகள்

தொல்காப்பியர் எழுத்துகளின் பிறப்பைப் பற்றிப் பேசும்போது, காற்று உடலில் எழும் முறையை விவரிக்கிறார். இதயம், மார்பு, கழுத்து, தலை, மூக்கு ஆகிய இடங்களிலிருந்து எழுத்துகள் பிறப்பதாகக் கூறுகிறார். இது உடற்கூறியல் அறிவியலின் வெளிப்பாடாகும்.

மேலும், தொல்காப்பியத்தில் கூறப்பட்டுள்ள 'வழு', 'வழாநிலை' மற்றும் 'வழுவமைதி' ஆகியன பேச்சுத் தமிழ் மற்றும் எழுத்துத் தமிழின் பிழைகளைத் திருத்த உதவுகின்றன. இவை போட்டித் தேர்வுகளில் இலக்கணப் பகுதியில் கேட்கப்படும் முக்கியமான வினாக்களாகும்.

10. முடிவுரை

தொல்காப்பியம் என்பது வெறும் பழங்கால நூல் மட்டுமல்ல; அது தமிழ் மொழியின் அறிவுக்களஞ்சியம். மொழியின் அமைப்பு, வாழ்வின் ஒழுக்கம், சமூக உறவுகள் என அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய இந்த நூல், ஒரு மாணவனுக்குத் தமிழின் வேர்களைப் புரிய வைக்கும் சிறந்த கருவியாகும். இதனை முறையாகப் பயில்வது காவலர் மற்றும் தீயணைப்பாளர் தேர்வு மட்டுமல்லாது, அனைத்துத் தமிழ்மொழித் தகுதித் தேர்வுகளிலும் வெற்றி பெற உதவும்.