நிலா, மழை, ஞாயிறு: தமிழ் இலக்கியத்தில் இயற்கைச் சித்தரிப்பு

தமிழ் இலக்கியம் இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்வியலைப் பதிவு செய்த ஒரு பொக்கிஷமாகும். சங்க காலம் முதல் தற்காலம் வரை நிலா, மழை மற்றும் ஞாயிறு (சூரியன்) ஆகிய மூன்று இயற்கை கூறுகளும் கவிஞர்களின் கற்பனைக்கு எட்டாத உத்வேகத்தை அளித்துள்ளன. இக்கட்டுரையில், கால வாரியாக இவை எவ்வாறு பாடல்களில் கையாளப்பட்டுள்ளன என்பதை விரிவாகக் காண்போம்.

1. சங்க இலக்கியம்: நிலா, மழை, ஞாயிறு

சங்க காலத்தில் இயற்கை என்பது வெறும் பின்னணி மட்டுமல்ல, அது மனித உணர்வுகளின் பிரதிபலிப்பாகவே இருந்தது. அகத்திணை மற்றும் புறத்திணைப் பாடல்களில் இவை முக்கிய இடம் பெறுகின்றன.

நிலா (திங்கள்)

சங்க இலக்கியத்தில் நிலவு 'திங்கள்', 'மதி', 'அம்புலி' என்று அழைக்கப்படுகிறது. காதலர்கள் பிரிந்திருக்கும்போது நிலவின் குளிர்ச்சி அவர்களுக்குத் துன்பத்தைத் தருவதாக (வெம்மை) சித்தரிக்கப்படுகிறது. இது 'தலைவன் பிரிவால் வாடும் தலைவிக்கு நிலவின் ஒளி சுடுகிறது' என்ற கருத்தை வலியுறுத்துகிறது.

மழை

சங்க இலக்கியத்தில் மழை 'கார் காலம்' என அழைக்கப்படுகிறது. முல்லை நிலத்தின் உரிபொருளாக மழை அமைகிறது. கார் காலத்தில் தலைவன் வருவேன் என்று கூறிச் சென்றான், ஆனால் மேகங்கள் சூழ்ந்து மழை பொழியத் தொடங்கியும் அவன் வரவில்லையே எனத் தலைவி ஏங்கும் பாடல்கள் அகநானூற்றிலும் குறுந்தொகையிலும் மிகுதி.

ஞாயிறு (சூரியன்)

ஞாயிறு என்பது வெற்றி, வீரம் மற்றும் காலத்தைக் குறிக்கும் குறியீடு. போர்க்களத்தில் வீரர்களின் வெம்மைக்கு ஞாயிறை உவமையாக்குவர். புறநானூறு பாடல்களில் ஞாயிறு 'கதிரவன்' மற்றும் 'அலவன்' போன்ற பெயர்களில் அழைக்கப்படுகிறது.

2. பக்தி இலக்கியக் காலம்: இறைவனின் அடையாளங்கள்

பக்தி இயக்க காலத்தில் நிலா, மழை, ஞாயிறு ஆகியவை இறைவனின் அருளைப் போற்றும் கருவிகளாக மாறின. ஆழ்வார்களும் நாயன்மார்களும் இயற்கையை இறைவனோடு ஒப்பிட்டுப் பாடினர்.

நிலா மற்றும் இறைத் தொடர்பு

திருமங்கையாழ்வார் தனது பாசுரங்களில் நிலவை இறைவனின் திருமுகத்தோடு ஒப்பிடுகிறார். நிலவின் குளிர்ச்சி இறைவனின் கருணைக்கு அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது.

மழை மற்றும் இறையருள்

திருவெம்பாவை மற்றும் திருப்பாவையில் மழை முக்கிய இடம் பெறுகிறது. "மாரி மழை முழஞ்சில்" போன்ற வரிகள் மழையின் செழுமையையும், அது இறைவனை அடையத் துணை நிற்கும் ஒரு காரணியாகவும் சித்தரிக்கின்றன.

ஞாயிறு: ஒளியின் வடிவம்

சூரியனை 'கதிரவன்' என்று போற்றி, இறைவனின் ஒளியாகக் கருதி பாடியுள்ளனர். தேவாரம் மற்றும் திவ்யப் பிரபந்தங்களில் ஞாயிறு ஞானத்தின் அடையாளமாகச் சொல்லப்படுகிறது.

3. காப்பியக் காலம்: இயற்கை வர்ணனைகள்

சிலப்பதிகாரம் மற்றும் மணிமேகலை போன்ற காப்பியங்களில் இயற்கை வர்ணனைகள் மிக நுணுக்கமாக உள்ளன. இளங்கோவடிகள் 'திங்கள்', 'ஞாயிறு', 'மழை' ஆகிய மூன்றையும் வாழ்த்திக் காப்பியத்தைத் தொடங்குகிறார். இது 'இயற்கை வாழ்த்து' எனப்படுகிறது.

சிலப்பதிகாரத்தில் இயற்கை வாழ்த்து

1. திங்களைப் போற்றுதும்: நிலவின் குளிர்ச்சியைப் போற்றுதல்.
2. ஞாயிறு போற்றுதும்: சூரியனின் வெப்பம் மற்றும் ஒளியைப் போற்றுதல்.
3. மாமழை போற்றுதும்: மழையின் செழுமையைப் போற்றுதல்.

4. நவீன காலம்: பாரதி மற்றும் பாரதிதாசன்

நவீன கவிதைகளில் நிலா, மழை, ஞாயிறு ஆகியவை சமூக மாற்றத்தின் குறியீடுகளாக மாறின.

பாரதியாரின் ஞாயிறு

பாரதியார் ஞாயிறை 'புதிய விடியல்' எனப் போற்றுகிறார். அடிமைத்தளையிலிருந்து நாடு விடுதலை பெறுவதை ஞாயிறின் உதயத்தோடு ஒப்பிடுகிறார்.

பாரதிதாசனின் நிலா

பாரதிதாசன் நிலவை அழகியலின் குறியீடாகப் பார்க்கிறார். இயற்கையின் எழிலைக் கொஞ்சும் கவிதைகளில் நிலா ஒரு முக்கிய அங்கமாகிறது.

5. கால வாரியான ஒப்பீட்டு அட்டவணை

6. தேர்வு நோக்கில் முக்கியத் தகவல்கள்

நிலா குறித்த இலக்கியச் சுவடுகள்

தமிழ் இலக்கியத்தில் நிலவு 'கலைகள்' நிறைந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. பதினாறு கலைகளும் கொண்ட நிலவு, முழுமையின் அடையாளமாகச் சொல்லப்படுகிறது. கவிஞர்கள் நிலவை ஒரு பெண்ணின் முகத்தோடும், மலர்ந்த மலரோடும் ஒப்பிட்டுப் பாடியுள்ளனர். இது 'உவமை அணி'க்குச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும்.

மழை குறித்த இலக்கியச் சுவடுகள்

மழையை 'அமிழ்தம்' என்று வள்ளுவர் குறிப்பிடுகிறார். "துப்பார்க்குத் துப்பாய துப்பாக்கித் துப்பார்க்குத் துப்பாய தூஉம் மழை" என்ற குறள் மழையின் சிறப்பை உணர்த்துகிறது. இது வாழ்வாதாரத்தின் அடிப்படை என்பதைப் பறைசாற்றுகிறது.

ஞாயிறு குறித்த இலக்கியச் சுவடுகள்

ஞாயிறு என்பது 'ஞாலம்' (உலகம்) என்பதோடு தொடர்புடையது. உலகிற்கு ஒளியைத் தருவதால் அது ஞாயிறு எனப் பெயர் பெற்றது. இது ஆற்றலின் முதன்மை மூலம் என்பதைப் பண்டைத் தமிழர்கள் நன்கு அறிந்திருந்தனர்.

7. தேர்வுக்கான மாதிரி வினாக்கள்

1. சிலப்பதிகாரத்தில் இயற்கை வாழ்த்து எவற்றைத் துதித்துப் பாடப்படுகிறது?
2. முல்லைத் திணையில் மழையின் பங்கு என்ன?
3. நவீன கவிதைகளில் ஞாயிறு எதைக் குறிக்கிறது?
4. நிலவை 'அம்புலி' என்று அழைக்கும் மரபு எந்த இலக்கியத்தில் காணப்படுகிறது?

மேற்கண்ட தகவல்களைத் தொகுத்து வாசிக்கும்போது, தமிழ் இலக்கியத்தில் இயற்கை எவ்வாறு கால மாற்றத்திற்கு ஏற்பத் தனது பரிமாணங்களை மாற்றிக்கொண்டது என்பதைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும். இது போட்டித் தேர்வுகளில் கேட்கப்படும் இலக்கிய வினாக்களுக்கு விடையளிக்க பெரிதும் உதவும்.