பக்தி இயக்கம் மற்றும் சூபியிசம்
இந்திய வரலாற்றில் இடைக்காலமானது, மத மற்றும் சமூக மாற்றங்களின் ஒரு முக்கிய காலகட்டமாகும். இந்த காலகட்டத்தில் இந்து மதத்தில் ஏற்பட்ட மறுமலர்ச்சி 'பக்தி இயக்கம்' என்றும், இஸ்லாமிய மதத்தில் ஏற்பட்ட ஆன்மீக எழுச்சி 'சூபியிசம்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இவ்விரண்டு இயக்கங்களும் சாதி, மத பேதங்களைக் கடந்து, மனிதநேயத்தையும் இறைவனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான நேரடி அன்பையும் வலியுறுத்தின.
பக்தி இயக்கம்: தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி
பக்தி இயக்கம் என்பது இறைவனை அடைய சடங்குகள் மற்றும் வேதங்களை விட, தூய அன்பும் பக்திமே சிறந்தது என்று போதித்த ஒரு மக்கள் இயக்கமாகும். இது கி.பி. 7-ஆம் நூற்றாண்டில் தென்னிந்தியாவில், குறிப்பாக தமிழகத்தில் உள்ள ஆழ்வார்கள் மற்றும் நாயன்மார்களால் தொடங்கி வைக்கப்பட்டது.
ஆழ்வார்கள் மற்றும் நாயன்மார்கள்
பக்தி இயக்கத்தின் முன்னோடிகளாகத் திகழ்ந்தவர்கள் 12 ஆழ்வார்களும் (வைணவ அடியார்கள்) 63 நாயன்மார்களும் (சைவ அடியார்கள்) ஆவர். இவர்கள் பாடிய 'நாலாயிர திவ்ய பிரபந்தம்' மற்றும் 'தேவாரம்' ஆகியவை பக்தி இலக்கியத்தின் சிகரங்களாகக் கருதப்படுகின்றன.
- அழ்வார்கள் = அன்பு (வைணவம் - விஷ்ணு)
- நாயன்மார்கள் = நாதன் (சைவம் - சிவன்)
- இதனை நினைவில் கொள்ள: "அ-வி (அன்பு-விஷ்ணு), நா-சி (நாயன்மார்-சிவன்)" என்று ஞாபகம் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.
பக்தி இயக்கத்தின் முக்கிய போதனைகள்
- இறைவன் ஒருவனே, அவனை அடைய எளிய வழி பக்தி மட்டுமே.
- சாதிப் பாகுபாடுகளை எதிர்த்தல் மற்றும் சமூக சமத்துவத்தை வலியுறுத்துதல்.
- கடினமான வடமொழிச் சடங்குகளைத் தவிர்த்து, மக்களின் தாய்மொழியில் (தமிழ், ஹிந்தி, மராத்தி) இறைவனைத் துதித்தல்.
- குருவின் முக்கியத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது.
வட இந்தியாவில் பக்தி இயக்கத்தின் பரவல்
தென்னிந்தியாவில் தோன்றிய இந்த அலை, வட இந்தியாவிற்குப் பரவியபோது அங்குள்ள சமூகச் சூழலுக்கு ஏற்ப உருமாறியது. 14-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 17-ஆம் நூற்றாண்டு வரை வட இந்தியாவில் பல முக்கிய சீர்திருத்தவாதிகள் தோன்றினர்.
| பெயர் | முக்கியத்துவம் |
|---|---|
| கபீர் | இந்து-முஸ்லிம் ஒற்றுமை, உருவ வழிபாட்டை எதிர்த்தல். |
| குரு நானக் | சீக்கிய மதத்தை நிறுவியவர், ஏக இறைவனைக் கொள்கையாகக் கொண்டவர். |
| மீராபாய் | கிருஷ்ண பக்தியில் தன்னை மறந்தவர், பக்திப் பாடல்களுக்காகப் புகழ் பெற்றவர். |
| துளசிதாசர் | ராம சரித மானஸ் (ராமாயணம்) இயற்றியவர். |
சூபியிசம்: இஸ்லாமிய ஆன்மீக இயக்கம்
சூபியிசம் என்பது இஸ்லாமிய மதத்தின் ஒரு ஆன்மீகப் பிரிவாகும். 'சூஃபி' என்ற அரபுச் சொல் 'தூய்மை' என்று பொருள்படும். இவர்கள் இறைவனுடன் ஆன்மாவைக் கலக்கச் செய்யும் 'அன்பு' மற்றும் 'தியானம்' ஆகியவற்றுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தனர்.
சூபியிசத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்
- இறைவனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவு ஒரு காதலனுக்கும் காதலிக்கும் இடையிலான உறவு போன்றது.
- இசை மற்றும் நடனம் (சமா) மூலம் இறைவனை அடைய முயலுதல்.
- உலக இன்பங்களைத் துறந்து எளிமையான வாழ்க்கை வாழ்தல்.
- மத குருமார்களான 'ஷேக்' அல்லது 'பீர்' என்பவர்களின் வழிகாட்டலை பின்பற்றுதல்.
இந்தியாவில் சூபி பிரிவுகள் (சில்சிலாக்கள்)
இந்தியாவில் பல சூபி அமைப்புகள் (சில்சிலாக்கள்) செயல்பட்டன. அவற்றுள் மிக முக்கியமானவை:
- சிஸ்தி சில்சிலா: இந்தியாவில் மிகவும் பிரபலமானது. கவாஜா முயினுத்தீன் சிஸ்தி இதன் புகழ்பெற்ற தலைவர்.
- சுஹ்ராவர்தி சில்சிலா: இது அரசுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்த ஒரு பிரிவாகும்.
- நக்ஷபந்தியா மற்றும் காதிரியா: இவை பிற முக்கிய சூபி பிரிவுகளாகும்.
- கவாஜா முயினுத்தீன் சிஸ்தி: இவருடைய தர்கா ராஜஸ்தானின் அஜ்மீரில் உள்ளது.
- நிஜாமுத்தீன் அவ்லியா: தில்லியில் வாழ்ந்த புகழ்பெற்ற சூபி துறவி.
- அமீர் குஸ்ரு: சூபி துறவி நிஜாமுத்தீன் அவ்லியாவின் சீடர், இவர் 'இந்தியாவின் கிளி' என்று அழைக்கப்பட்டார்.
பக்தி மற்றும் சூபி இயக்கங்களின் தாக்கம்
இந்த இரு இயக்கங்களும் இந்திய சமூகத்தில் பெரும் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தின. அவை பின்வருமாறு வகைப்படுத்தப்படுகின்றன:
1. சமூக மாற்றம்
இவ்விரண்டு இயக்கங்களும் சாதி அமைப்பை விமர்சித்தன. அடிமட்ட மக்களும் இறைவனை வழிபடலாம் என்ற கருத்தை முன்வைத்து, சமூகத்தில் நிலவிய ஏற்றத்தாழ்வுகளைக் குறைத்தன.
2. மொழிகளின் வளர்ச்சி
சமஸ்கிருதத்திற்குப் பதிலாக பிராந்திய மொழிகளில் (தமிழ், பெங்காலி, மராத்தி, ஹிந்தி) இலக்கியங்கள் படைக்கப்பட்டன. இதனால் சாதாரண மக்களும் கல்வியைப் பெறவும், மதத் கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் முடிந்தது.
3. மத ஒற்றுமை
இந்து மற்றும் இஸ்லாமிய மதங்களுக்கு இடையே நிலவிய இடைவெளியைக் குறைக்க இந்த இயக்கங்கள் பெரிதும் உதவின. கபீர் மற்றும் நானக் போன்றவர்களின் போதனைகள் இரு மதத்தினரும் ஒன்றாக இணைந்து வாழ்வதற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தன.
தேர்வு நோக்கில் முக்கியக் குறிப்புகள்
போட்டித் தேர்வுகளை எதிர்கொள்ளும் மாணவர்களுக்கு, கீழ்க்கண்ட தகவல்கள் மிக முக்கியமானவை:
- பக்தி இயக்கம் தென்னிந்தியாவில் தொடங்கி வட இந்தியாவுக்குப் பரவியது.
- சூபியிசம் மத்திய ஆசியாவிலிருந்து இந்தியாவுக்குப் பரவியது.
- பக்தி இயக்கத்தில் 'சகுண' (உருவ வழிபாடு) மற்றும் 'நிர்குண' (உருவமற்ற வழிபாடு) என இரண்டு பிரிவுகள் இருந்தன.
- 'சமா' என்பது சூபிகளின் இசை நிகழ்ச்சியைக் குறிக்கும்.
- பக்தி மற்றும் சூபி இயக்கங்கள் இடைக்கால இந்தியாவில் மத நல்லிணக்கத்திற்கு வித்திட்டன.
- கி.பி. 7-ஆம் நூற்றாண்டு: பக்தி இயக்கத்தின் தொடக்கம் (தமிழகம்).
- கி.பி. 12-13-ஆம் நூற்றாண்டு: இந்தியாவில் சூபியிசத்தின் பரவல்.
- கி.பி. 14-16-ஆம் நூற்றாண்டு: வட இந்தியாவில் பக்தி இயக்கம் உச்சம் தொட்ட காலம்.
முடிவாக, பக்தி மற்றும் சூபி இயக்கங்கள் வெறும் மத இயக்கங்கள் மட்டுமல்ல, அவை இந்திய கலாச்சாரத்தின் ஆன்மாவைப் பண்படுத்திய சமூக சீர்திருத்த இயக்கங்கள். இவை மனிதநேயம், அன்பு, சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் ஆகியவற்றை இந்திய சமூகத்தின் நரம்புகளில் ஊடுருவச் செய்தன.
இந்த பாடத்தை முழுமையாக உள்வாங்கிக் கொள்வதன் மூலம், இடைக்கால இந்தியாவின் சமூக-மத வரலாறு குறித்த தெளிவான புரிதலைப் பெற முடியும். ஒவ்வொரு துறவியின் பெயரையும், அவர்கள் வலியுறுத்திய முக்கியக் கருத்துக்களையும் அட்டவணைப்படுத்திப் படிப்பதன் மூலம் தேர்வில் கேட்கப்படும் வினாக்களுக்கு எளிதில் விடையளிக்கலாம்.