பிற்காலக் காப்பியங்கள்: முழுமையான ஆய்வு

தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் ஐம்பெருங்காப்பியங்கள் மற்றும் ஐஞ்சிறுங்காப்பியங்களுக்குப் பிறகு தோன்றி, பிற்காலச் சூழலுக்கு ஏற்ப உருமாறிய இலக்கிய வடிவங்களே பிற்காலக் காப்பியங்கள் எனப்படுகின்றன. இவை பெரும்பாலும் புராணக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டும், சமயப் பரப்பலை நோக்கமாகக் கொண்டும் எழுதப்பட்டவை. போட்டித் தேர்வுகளை எதிர்கொள்ளும் மாணவர்களுக்கு, இந்த இலக்கியங்களின் காலம், ஆசிரியர், மற்றும் தனித்துவமான பண்புகளை அறிவது மிக அவசியமாகும்.

பிற்காலக் காப்பியங்களின் வகைப்பாடு மற்றும் காலம்

கி.பி. 12-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 18-ஆம் நூற்றாண்டு வரை உருவான காப்பியங்கள் பிற்காலக் காப்பியங்கள் என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இக்காலகட்டத்தில் தமிழ் இலக்கியம் சமண, பௌத்த செல்வாக்கிலிருந்து விடுபட்டு, சைவம் மற்றும் வைணவ சமயங்களின் எழுச்சியைக் கண்டது. இதனால் காப்பியங்களின் கருப்பொருள் இறைவனை மையப்படுத்தியதாக மாறியது.

கம்பராமாயணம்: காப்பியங்களின் சிகரம்

கம்பநாடர் இயற்றிய 'இராமவதாரம்' எனும் கம்பராமாயணம், பிற்காலக் காப்பியங்களில் முதன்மையானது. இது வடமொழி இராமாயணத்தைத் தழுவி எழுதப்பட்டாலும், தமிழ் மண்ணின் பண்பாட்டையும், கவித்துவத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு தனித்த படைப்பாகும்.

கம்பராமாயணத்தின் அமைப்பு

• இது 6 காண்டங்களைக் கொண்டது: பால காண்டம், அயோத்தியா காண்டம், ஆரணிய காண்டம், கிட்கிந்தா காண்டம், சுந்தர காண்டம், யுத்த காண்டம்.
• சுமார் 10,500 பாடல்களைக் கொண்டது.
• கம்பன் தன் காப்பியத்திற்கு 'இராமவதாரம்' என்று பெயரிட்டார்.

கம்பனின் கவிதை நயம் "கல்வியில் பெரியவர் கம்பர்" என்ற முதுமொழிக்கு ஏற்ப அமையும். சந்த நயம், உவமை நயம் மற்றும் பாத்திரப் படைப்பில் கம்பர் தனித்து விளங்குகிறார். குறிப்பாக, இராமனின் அறநெறியையும், இராவணனின் வீழ்ச்சியையும் கம்பர் சித்திரக்கும் விதம் உலக இலக்கியத் தரத்திற்கு இணையானது.

பெரியபுராணம்: சைவத்தின் பெருங்காப்பியம்

சேக்கிழார் பெருமான் இயற்றிய 'திருத்தொண்டர் புராணம்' பெரியபுராணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது 63 நாயன்மார்களின் வரலாற்றை விரிவாகக் கூறுகிறது.

முக்கியக் குறிப்புகள்:

• இது ஒரு வரலாற்று ஆவணமாகவும், பக்தி இலக்கியமாகவும் கருதப்படுகிறது.
• சோழ மன்னன் இரண்டாம் குலோத்துங்கனின் அவையில் அமைச்சராக இருந்த சேக்கிழார் இதனை இயற்றினார்.
• "பக்திச் சுவை நனி சொட்டச் சொட்டப் பாடிய கவிவலவர்" என்று சேக்கிழார் போற்றப்படுகிறார்.

பிற்காலக் காப்பியங்களின் சிறப்பம்சங்கள்

முற்காலக் காப்பியங்கள் பெரும்பாலும் அறத்தையும், துறவையும் வலியுறுத்தின. ஆனால் பிற்காலக் காப்பியங்கள் கீழ்க்கண்ட பண்புகளைக் கொண்டிருந்தன:

1. சமயச் சார்பு: பெரும்பாலான காப்பியங்கள் சைவ அல்லது வைணவத் தத்துவங்களை விளக்குவதற்காகவே படைக்கப்பட்டன.
2. புராணத் தாக்கம்: வடமொழிப் புராணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அவற்றைச் சுவைபடத் தமிழில் மொழிபெயர்த்தோ அல்லது தழுவியோ எழுதப்பட்டன.
3. மொழிநடை: மணிப்பிரவாள நடை (தமிழ் + சமஸ்கிருதம் கலந்த நடை) பிற்காலக் காப்பியங்களில் அதிகம் காணப்படுகிறது.

நளவெண்பா மற்றும் வில்லி பாரதம்

புகழேந்திப் புலவர் இயற்றிய நளவெண்பா, காதலின் ஆழத்தையும், துன்பத்தையும் வெண்பா யாப்பிலேயே அழகாகக் கூறுகிறது. "வெண்பாவிற்குப் புகழேந்தி" என்பது புகழ்பெற்ற பழமொழி. அதேபோல், மகாபாரதக் கதையைத் தமிழில் தரமான காப்பியமாகத் தந்தவர் வில்லிபுத்தூரார். இவரது 'வில்லி பாரதம்' போர்ச் சூழலையும், தர்மத்தையும் அழுத்தமாகப் பதிவு செய்கிறது.

காப்பியங்களில் காணலாகும் சமூக மாற்றங்கள்

பிற்காலக் காப்பியங்கள் அக்காலச் சமூக அமைப்பை நமக்கு உணர்த்துகின்றன. நிலப்பிரபுத்துவ முறை, மன்னராட்சி, வர்ணாஸ்ரம தர்மம், மற்றும் கோயில் சார்ந்த வாழ்வியல் முறைகள் இக்காப்பியங்களில் ஆங்காங்கே வெளிப்படுகின்றன. இருப்பினும், பக்தி இயக்கத்தின் தாக்கத்தால் சாதி, மத எல்லைகளைக் கடந்து இறைவனின் கருணையைப் பாடுவதே இக்காப்பியங்களின் முக்கிய நோக்கமாக இருந்தது.

முடிவுரை: காப்பியங்களின் தொடர்ச்சி

பிற்காலக் காப்பியங்கள் தமிழுக்கு வழங்கிய கொடை அளப்பரியது. இவை வெறும் கதைகளாக மட்டுமல்லாமல், தமிழின் இலக்கண வளத்தையும், சொல்லாட்சியையும், தத்துவச் செறிவையும் அடுத்த தலைமுறைக்குக் கொண்டு செல்லும் பாலமாக அமைந்தன. இக்காப்பியங்களை முறையாகக் கற்பது தமிழ் இலக்கியத்தின் ஆழமான புரிதலைத் தரும்.

குறிப்பு: மாணவர்கள் இக்காப்பியங்களில் உள்ள முக்கியப் பாடல்களை மனனம் செய்வதன் மூலம், போட்டித் தேர்வுகளில் கேட்கப்படும் 'மேற்கோள்' வினாக்களுக்கு எளிதில் விடையளிக்க முடியும்.