அணி இலக்கணமும் கோட்பாடும்: தொல்காப்பிய உவமையியல் மற்றும் தண்டியலங்காரம்

தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் அணி இலக்கணம் என்பது செய்யுளுக்கு அழகு சேர்ப்பதற்கான உத்திகளைக் குறிக்கும். 'அணி' என்றால் 'அழகு' என்று பொருள். செய்யுளில் சொல்லப்படும் கருத்துக்களைக் கேட்பவர் அல்லது படிப்பவர் எளிதில் புரிந்து கொள்ளவும், அதன் சுவையை உணர்ந்து இன்புறவும் கவிஞர்கள் அணிகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். தொல்காப்பியம் மற்றும் தண்டியலங்காரம் ஆகிய நூல்கள் தமிழ் அணி இலக்கணத்தின் அடிப்படைக் கற்களாகத் திகழ்கின்றன.

1. தொல்காப்பியம்: உவமையியல் - ஓர் அறிமுகம்

தமிழ் இலக்கண நூல்களில் காலத்தால் முற்பட்டது தொல்காப்பியம். இதன் பொருளதிகாரத்தில் 'உவமையியல்' என்ற தனி இயல் உள்ளது. இதில் உவமை என்றால் என்ன, அதன் வகைகள் யாவை, உவமைக்கும் உவமிக்கப்படும் பொருளுக்கும் உள்ள தொடர்பு என்ன என்பது குறித்து மிக நுணுக்கமாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.

உவமையின் இலக்கணம்

உவமை என்பது ஒத்திருக்கும் இரண்டு பொருள்களை ஒப்பிட்டுக் காட்டுவதாகும். உவமானத்திற்கும் (உவமை) உவமேயத்திற்கும் (உவமிக்கப்படும் பொருள்) இடையே உள்ள பண்பு, தொழில், பயன் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒப்புமைப்படுத்தப்படுகிறது.

2. தொல்காப்பிய உவமையியலின் நுட்பங்கள்

தொல்காப்பியர் உவமையை வெறும் அலங்காரமாக மட்டும் பார்க்காமல், அது சொல்லின் பொருளை விளக்கும் ஒரு கருவியாகக் கருதுகிறார். உவம உருபுகள், உவமத்தின் வகைகள் மற்றும் உவமை விரியாத நிலைகள் பற்றி இங்கே விரிவாகக் காண்போம்.

உவம உருபுகள்

உவமைக்கும் உவமேயத்திற்கும் இடையில் நின்று அவற்றை இணைக்கும் சொற்கள் உவம உருபுகள் எனப்படும். தொல்காப்பியர் பல உருபுகளைக் குறிப்பிடுகிறார்:

• போல, புரைய, ஒப்ப, உரழ, மான, கடுப்ப, இயைய, ஏய்ப்ப, நேர, நிகர, அன்ன, இன்ன.

உவமத்தின் வகைகள்

தொல்காப்பியர் உவமைகளை பல்வேறு நிலைகளில் பிரிக்கிறார்:

1. வினை உவமம்: ஒரு செயலை அடிப்படையாகக் கொண்டு உவமித்தல். (எ.கா: புலி பாய்ந்தான்)
2. பயன் உவமம்: ஒரு பயனை முன்னிறுத்தி உவமித்தல். (எ.கா: மழை பெய்தது போலப் பொழிந்தான்)
3. மெய் உவமம்: உருவம் அல்லது வடிவம் கொண்டு உவமித்தல். (எ.கா: தாமரை போன்ற முகம்)
4. உரு உவமம்: நிறத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு உவமித்தல்.

3. தண்டியலங்காரம் - அணி இலக்கணத்தின் சிகரம்

தண்டியலங்காரம் என்பது கி.பி. 12-ம் நூற்றாண்டில் தண்டியாசிரியர் என்பவரால் இயற்றப்பட்டது. இது வடமொழி நூலான 'காவ்யாதர்ச'த்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதப்பட்டாலும், தமிழின் தனித்துவமான கவிதை மரபுகளை உள்ளடக்கியது. இது பொதுவியல், பொருளணியியல், சொல்லணியியல் என மூன்று பெரும் பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது.

பொருளணிகள்

பொருளணிகள் என்பது சொல்லின் பொருளுக்கு அழகு சேர்ப்பவை. தண்டியலங்காரத்தில் சுமார் 35-க்கும் மேற்பட்ட பொருளணிகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

4. உவமையணி மற்றும் உருவக அணி: ஒப்பீடு

தேர்வில் அடிக்கடி கேட்கப்படும் பகுதி இது. உவமையணிக்கும் உருவக அணிக்கும் உள்ள வேறுபாட்டைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

5. சொல்லணியியல்

சொற்களின் ஒலிநயம் மற்றும் அடுக்குமுறை மூலம் அழகு சேர்ப்பது சொல்லணியியல் ஆகும். யமகம், மடக்கு, சித்திரக்கவி போன்றவை இதில் அடங்கும். தண்டியலங்காரம் சொல்லணிகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது.

6. அணி இலக்கணத்தின் முக்கியத்துவம்

அணிகள் கவிதைக்கு உயிர்நாடியாக உள்ளன. தொல்காப்பியம் உவமையின் ஆழத்தை விளக்குகிறது, தண்டியலங்காரம் அணிகளின் விரிவான வகைப்பாட்டைத் தருகிறது. இவை இரண்டும் தமிழ் இலக்கியத்தின் செழுமையை உலகிற்குப் பறைசாற்றுகின்றன.

தேர்வு நோக்குக் குறிப்புகள்:

• தொல்காப்பியர் உவமைகளை வினை, பயன், மெய், உரு என நான்காகப் பகுத்தார்.
• தண்டியலங்காரத்தின் ஆசிரியர் தண்டி.
• 'உவமை' என்பது 'ஒப்புமை' என்பதன் அடிப்படையில் அமைந்தது.
• பொருளணியியல், சொல்லணியியல் எனப் பிரித்து வழங்கிய பெருமை தண்டியலங்காரத்திற்கு உண்டு.

இறுதியாக, அணி இலக்கணம் என்பது வெறும் மனப்பாடம் செய்வதற்கான பகுதி அல்ல. இது கவிதையின் ஆழத்தையும், கவிஞனின் கற்பனைத் திறனையும் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு திறவுகோல். மேற்கண்ட கருத்துக்களைக் கவிதைச் சான்றுகளோடு ஒப்பிட்டுப் படிக்கும்போது, போட்டித் தேர்வுகளில் கேட்கப்படும் எந்தக் கேள்விக்கும் உங்களால் துல்லியமான பதிலைத் தர முடியும்.

தொடர்ந்து பயிற்சி செய்யுங்கள்: எந்த ஒரு அணிக்கும் அதன் இலக்கணத்தையும், அதற்குரிய ஒரு உதாரணத்தையும் எழுதிப் பார்த்துப் பழகுங்கள். இது உங்களின் நினைவாற்றலை மேம்படுத்தும்.