தமிழ் இலக்கியம்: கலம்பகம்

தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் சிற்றிலக்கியங்கள் மிக முக்கிய இடத்தைப் பிடிக்கின்றன. அதில் 'கலம்பகம்' என்பது ஒரு தனித்துவமான மற்றும் நுணுக்கமான இலக்கிய வகையாகும். 'கலம்' என்றால் பத்து என்றும், 'பகம்' என்றால் பாதி என்றும் பொருள் கொள்ளப்படுகிறது. அதாவது, பத்து வகை உறுப்புகளைக் கொண்டு, பலவகைச் செய்யுள்களால் பாடப்படும் இலக்கியமே கலம்பகம் ஆகும்.

கலம்பகம் - இலக்கணம் மற்றும் அமைப்பு

கலம்பகம் என்பதற்கு 'கலந்து + அகம்' என்றும் பொருள் கூறுவர். பற்பல வகைச் செய்யுள்களால் (பாக்களால்) பாடப்படுவதால் இது 'கலம்பகம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதன் இலக்கணத்தை விளக்கும் நூல்கள், கலம்பகத்திற்கு உரிய உறுப்புகள் எவை என்பதைத் தெளிவாகக் கூறுகின்றன.

கலம்பகத்தின் 18 உறுப்புகள்

கலம்பகம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பிற்குள் இயங்குகிறது. இதில் உள்ள 18 உறுப்புகள் பின்வருமாறு வகைப்படுத்தப்படுகின்றன:

நந்திக்கலம்பகம் - ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்பு

தமிழில் தோன்றிய முதல் கலம்பக நூல் 'நந்திக்கலம்பகம்' ஆகும். இது பல்லவ மன்னன் மூன்றாம் நந்திவர்மனைப் பாட்டுடைத் தலைவனாகக் கொண்டு பாடப்பட்டது. இந்நூல் கலம்பக இலக்கியத்தின் உச்சமாகத் திகழ்கிறது.

நந்திக்கலம்பகத்தின் சிறப்பு

நந்திக்கலம்பகம் வெறும் புகழ்ச்சிக்காக மட்டும் பாடப்படவில்லை. இதில் மன்னனின் வீரம், கொடை மற்றும் பல்லவ நாட்டின் பெருமைகள் மிகவும் நுணுக்கமாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளன. குறிப்பாக, இந்நூலின் இறுதிப் பாடல்கள் மன்னனின் இறப்பைக் குறிப்பதாகக் கருதப்படுவது ஒரு சோகமான வரலாற்று நிகழ்வாகும். "நந்திக்கலம்பகம் பாடக் கேட்டால் நந்தி இறந்துவிடுவான்" என்ற செவிவழிச் செய்தி, இதன் ஆழமான தாக்கத்தை உணர்த்துகிறது.

கலம்பக இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் பிற நூல்கள்

நந்திக்கலம்பகத்தைத் தொடர்ந்து தமிழில் பல கலம்பக நூல்கள் தோன்றின. அவை பெரும்பாலும் இறைவனைப் போற்றியும், சிற்றரசர்களைப் போற்றியும் பாடப்பட்டன.

• மதுரைக்கலம்பகம்: குமரகுருபரரால் இயற்றப்பட்டது. இது மதுரை மீனாட்சி அம்மன் மீது பாடப்பட்ட மிகச் சிறந்த கலம்பகம்.
• திருவாரூர்க் கலம்பகம்: தியாகராஜப் பெருமானைப் போற்றிப் பாடப்பட்டது.
• காசிக்கலம்பகம்: குமரகுருபரர் காசிக்குச் சென்றபோது பாடியது.

கலம்பகத்தில் அந்தாதித் தொடை

கலம்பக இலக்கியங்களில் 'அந்தாதி' என்பது மிக முக்கியமான ஒரு தொழில்நுட்பமாகும். ஒரு பாடலின் இறுதி எழுத்தோ, அசையோ, சொல்லோ அல்லது அடியோ அடுத்த பாடலின் தொடக்கமாக அமைவதே அந்தாதி எனப்படும். இது நூலை ஒரு சங்கிலித் தொடர் போல இணைத்து, படிப்பவர்களுக்கு ஒரு தொடர்ச்சியான ஓட்டத்தைத் தருகிறது.

அந்தாதியின் பயன்

இலக்கியங்களில் அந்தாதி அமைப்பைப் பயன்படுத்துவதால், பாடல்கள் மனப்பாடம் செய்வதற்கு எளிதாக அமைகின்றன. மேலும், இது கவிஞரின் புலமைக்கு ஒரு சவாலாகவும் கருதப்படுகிறது. கலம்பகம் போன்ற நீண்ட இலக்கிய வகைகளில், இந்த அமைப்பு நூலைச் சிதையாமல் பாதுகாக்கிறது.

கலம்பகத்தின் இலக்கிய நடை

கலம்பகம் பல பாவினங்களைக் கொண்டு அமைவதால், அதன் நடை மிகவும் மாறுபட்டிருக்கும். போர்க்களம் பற்றிய பாட்டுகள் விறுவிறுப்பாகவும் (வஞ்சிப்பாவில்), காதல் பற்றிய பாட்டுகள் மென்மையாகவும் (கலிப்பாவில்) அமைந்திருக்கும். இத்தகைய மாறுபட்ட சுவைகளை ஒரே நூலில் தருவதுதான் கலம்பகத்தின் தனிச்சிறப்பு.

போர்க்களப் பாடினிகள்

கலம்பகத்தில் 'மறம்' என்ற உறுப்பு வரும்போது, போர் வீரர்களின் வீரம் மிக விரிவாகப் பேசப்படும். வாள் வீச்சு, யானைப் போர், குதிரைப் படை எனப் போர் வியூகங்கள் அனைத்தும் கவிதைகளாக வடிக்கப்பட்டிருக்கும். இது சங்க இலக்கியமான புறநானூற்றின் வீரம் செறிந்த நடைக்கு இணையாகக் கருதப்படுகிறது.

கலம்பகம் - ஒரு மதிப்பீடு

கலம்பகம் என்பது வெறும் பாட்டு மட்டுமல்ல; அது அக்காலத்தின் சமூக, அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரப் பதிவாகும். ஒரு மன்னனின் அல்லது இறைவனின் முழுமையான பரிமாணத்தை (வீரம் முதல் காதல் வரை) அறிய கலம்பகம் ஒரு சிறந்த கருவியாக உள்ளது. தமிழ் மாணவர்கள் கலம்பகத்தைப் படிக்கும்போது, அந்தாதித் தொடை மற்றும் அதன் 18 உறுப்புகளைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.

கலம்பகத்தைப் பொறுத்தவரை, தேர்வுகளில் பெரும்பாலும் 'நந்திக்கலம்பகம்' பற்றியும், அதன் உறுப்புகளின் எண்ணிக்கை பற்றியும் வினாக்கள் எழுகின்றன. எனவே, இந்த 18 உறுப்புகளை வரிசைப்படி நினைவில் கொள்வது தேர்வில் வெற்றி பெற உதவும்.