தமிழ்நாட்டின் பல்வேறு சீர்திருத்தவாதிகள், சீர்திருத்த இயக்கங்கள் மற்றும் சமூக மாற்றங்கள்

தமிழ்நாட்டின் சமூக வரலாறு என்பது சாதிய ஒடுக்குமுறைகள், மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் கல்வி மறுப்புக்கு எதிரான நீண்ட போராட்டங்களின் தொகுப்பாகும். 19-ஆம் மற்றும் 20-ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உருவான சமூக சீர்திருத்த இயக்கங்கள், நவீன தமிழகத்தை வடிவமைப்பதில் முக்கியப் பங்காற்றின. இந்த இயக்கங்கள் வெறும் மத மாற்றங்களை மட்டும் நோக்கமாகக் கொள்ளாமல், சமூக நீதி, சமத்துவம், சுயமரியாதை மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றை அடித்தளமாகக் கொண்டிருந்தன.

1. திராவிட இயக்கத்தின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும்

தென்னிந்தியாவில், குறிப்பாக தமிழ்நாட்டில், ஆரிய-திராவிடப் பிரிவினை மற்றும் பிராமண ஆதிக்கம் குறித்த விவாதங்கள் சமூக மாற்றத்திற்கு வித்திட்டன. 1916-ஆம் ஆண்டு நீதிக்கட்சி (Justice Party) தொடங்கப்பட்டது திராவிட இயக்கத்தின் முதல் அரசியல் மைல்கல் ஆகும்.

நீதிக்கட்சி (தென்னிந்திய நல உரிமைச் சங்கம்)

நீதிக்கட்சி 1916-ல் டி.எம். நாயர், தியாகராயர் மற்றும் நடேச முதலியார் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. இதன் முக்கிய நோக்கம் கல்வி மற்றும் அரசுப் பணிகளில் பிராமணர் அல்லாதவர்களின் பிரதிநிதித்துவத்தை உறுதி செய்வதாகும். 1920-ல் நடைபெற்ற தேர்தலில் வெற்றி பெற்று, நீதிக்கட்சி ஆட்சியை அமைத்தது. இது இந்தியாவில் ஒரு மக்களாட்சி முறையில் அமைந்த முதல் கட்சி ஆட்சியாகும்.

2. தந்தை பெரியார் மற்றும் சுயமரியாதை இயக்கம்

ஈ.வெ. ராமசாமி (பெரியார்) தமிழ்நாட்டின் சமூக சீர்திருத்த வரலாற்றின் மிக முக்கியமான ஆளுமை. இவர் 1925-ல் சுயமரியாதை இயக்கத்தைத் தொடங்கினார். இந்த இயக்கம் சாதி, மதம், மூடநம்பிக்கை ஆகியவற்றிற்கு எதிராகக் கடும் போரைத் தொடுத்தது.

சுயமரியாதை இயக்கத்தின் கொள்கைகள்

• சுயமரியாதை திருமணம்: புரோகிதர் இல்லாத, சடங்குகள் இல்லாத திருமண முறையை ஊக்கப்படுத்தினார்.
• பெண் விடுதலை: பெண்களுக்குக் கல்வி மற்றும் சொத்துரிமை வழங்கப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்.
• பகுத்தறிவு: எதையும் பகுத்தறிந்து பார்க்க வேண்டும் என்ற கொள்கையை மக்களிடையே விதைத்தார்.
• சாதி ஒழிப்பு: சாதிய அமைப்பை வேரோடு பிடுங்கி எறிய வேண்டும் என்று இறுதிவரை போராடினார்.

3. அயோத்திதாச பண்டிதர்: திராவிட இயக்கத்தின் முன்னோடி

பெரியாரை விட முன்பே சாதிய ஒடுக்குமுறைக்கு எதிராகக் குரல் கொடுத்தவர் பண்டிதர் அயோத்திதாசர். இவர் 1891-ல் 'திராவிட மகாஜன சபை'யைத் தொடங்கினார். ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் கல்வி மற்றும் சமூக முன்னேற்றத்திற்காக 'ஒரு பைசா தமிழன்' என்ற வார இதழை நடத்தினார்.

4. கல்வி மற்றும் சமூக நீதி மாற்றங்கள்

தமிழ்நாட்டின் சமூக மாற்றத்தில் கல்வி என்பது ஒரு ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. நீதிக்கட்சி ஆட்சியில் கொண்டுவரப்பட்ட 'வகுப்புவாரி பிரதிநிதித்துவம்' (Communal G.O), சமூகத்தில் பின்தங்கிய மக்களுக்கு அரசு வேலைவாய்ப்புகளில் முன்னுரிமை வழங்கியது. இதுவே பிற்காலத்தில் இந்தியாவின் பிற பகுதிகளுக்கும் முன்னோடியாக அமைந்தது.

கல்விப் புரட்சி

மதிய உணவுத் திட்டம் (காமராஜர் காலத்தில் அறிமுகம் செய்யப்பட்டு, எம்.ஜி.ஆர் காலத்தில் சத்துணவுத் திட்டமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டது) ஏழை மாணவர்களின் கல்வி இடைநிற்றலைத் தடுத்தது. இது சமூக மாற்றத்தில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

5. மறைமலை அடிகள் மற்றும் தனித்தமிழ் இயக்கம்

சமூக சீர்திருத்தத்தோடு மொழியியல் சீர்திருத்தமும் தமிழின் அடையாளத்தை மீட்டெடுக்க உதவியது. மறைமலை அடிகள் 'தனித்தமிழ் இயக்கத்தைத்' தொடங்கினார். வடமொழிச் சொற்களின் ஆதிக்கத்திலிருந்து தமிழை விடுவித்து, தூய தமிழ் சொற்களைப் பயன்படுத்த வலியுறுத்தினார். இது தமிழர்களின் சுயமரியாதை உணர்வை மீட்டெடுக்க உதவியது.

6. சமூக மாற்றத்திற்கான சட்டங்களும் போராட்டங்களும்

தமிழ்நாட்டில் சீர்திருத்தவாதிகள் மேற்கொண்ட போராட்டங்கள் பல சட்ட மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தன. தேவதாசி முறை ஒழிப்புக்கு முத்துலட்சுமி ரெட்டி ஆற்றிய பங்கு மகத்தானது. இவரே இந்தியாவின் முதல் பெண் சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஆவார்.

7. சமூக இயக்கங்களின் தாக்கம்

இந்த சீர்திருத்த இயக்கங்கள் தமிழ்நாட்டின் தற்போதைய சமூகக் கட்டமைப்பை முழுமையாக மாற்றியுள்ளன. சாதி ஆதிக்கத்திற்கு எதிராக எழுப்பப்பட்ட குரல்கள், இன்று சமூக நீதிக்கான சட்டங்களாக மாறியுள்ளன. குறிப்பாக, இட ஒதுக்கீடு கொள்கை தமிழ்நாட்டில் மிக வலுவாக நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது.

முடிவுரை

தமிழ்நாட்டின் சீர்திருத்த இயக்கங்கள் வெறும் அரசியல் மாற்றங்களை மட்டும் கொண்டுவரவில்லை, மாறாக ஒரு மனிதன் தன் உரிமைகளைப் புரிந்துகொள்ளும் மனநிலையை உருவாக்கின. பகுத்தறிவு, சுயமரியாதை மற்றும் சமூக நீதி ஆகிய மூன்றும் தமிழ்நாட்டின் சமூகப் பரிணாம வளர்ச்சியின் மூன்று தூண்களாக விளங்குகின்றன. இத்தகைய இயக்கங்களின் வரலாற்றை அறிவது, ஒரு குடிமகனாக சமூகப் பொறுப்பை உணர்வதற்கு மிக அவசியமாகும்.

இறுதியாக, சீர்திருத்தவாதிகளின் தியாகமும், அவர்கள் முன்வைத்த கொள்கைகளும் தான் இன்று தமிழகத்தை இந்தியாவிலேயே சமூக நீதி மற்றும் மனித மேம்பாட்டுக் குறியீட்டில் முன்னணியில் வைத்திருக்கிறது என்பதை நாம் மறக்கக்கூடாது.