நாட்டுப்புற இலக்கியங்கள்: முழுமையான வழிகாட்டி
தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் எழுத்து வடிவம் பெறுவதற்கு முன்பே, மக்களின் நாவிலும் நினைவிலும் வாழ்ந்து வந்தவை நாட்டுப்புற இலக்கியங்கள் ஆகும். இவை கற்றோர் படைத்த இலக்கியங்கள் அல்ல; மக்களால் மக்களுக்காகவே உருவாக்கப்பட்டவை. ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு வாய்மொழியாகவே கடத்தப்பட்டதால், இவற்றை 'வாய்மொழி இலக்கியங்கள்' என்றும் அழைப்பார்கள். போட்டித் தேர்வுகளில் இப்பாடம் மிக முக்கியமானது.
1. நாட்டுப்புற இலக்கியத்தின் வரையறை மற்றும் சிறப்புகள்
நாட்டுப்புற இலக்கியம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழு அல்லது சமூகத்தின் வாழ்வியல், நம்பிக்கை, சடங்குகள், மற்றும் உணர்ச்சிகளைப் பிரதிபலிக்கும் கலை வடிவம். இதன் முக்கிய சிறப்பம்சம் என்னவென்றால், இதைப் படைத்தவர் யார் என்பது தெரியாது. இது ஒரு தனிமனிதனின் படைப்பாக இல்லாமல், சமூகத்தின் கூட்டுப் படைப்பாக விளங்குகிறது.
- நாட்டுப்புற இலக்கியம் = வாய்மொழி இலக்கியம் (Oral Literature).
- ஆசிரியர் பெயர் தெரியாது (Anonymous).
- எளிமையான மொழிநடை மற்றும் சந்த நயம் கொண்டவை.
2. நாட்டுப்புற இலக்கியங்களின் வகைப்பாடுகள்
நாட்டுப்புற இலக்கியங்களை அதன் கருப்பொருளைப் பொறுத்து பல பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம். அவை கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன:
அ) தாலாட்டுப் பாடல்கள்
குழந்தைகளை உறங்க வைக்கத் தாய் பாடும் பாடல்கள் தாலாட்டு எனப்படும். இது ஒரு குழந்தையின் மனவெளியில் இசையையும் அன்பையும் விதைக்கும் முதல் இலக்கியம். 'தாலோ தாலோ' என்ற ஓசையோடு தொடங்குவதால் இப்பெயர் பெற்றது.
ஆ) ஒப்பாரிப் பாடல்கள்
துக்க நிகழ்வுகளின் போது, இறந்தவரின் புகழைப் பாடியும், பிரிவின் துயரைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும் பாடப்படுபவை ஒப்பாரிப் பாடல்கள். இவை கண்ணீர் இலக்கியம் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. சமூகத்தின் மீதான அதிருப்தியையும், வாழ்வின் நிலையாமையையும் இதில் காணலாம்.
இ) தொழில் பாடல்கள்
உழைக்கும் மக்கள் களைப்பு தெரியாமல் இருக்கப் பாடும் பாடல்கள் இவை. நெல் அறுவடை, ஏற்றம் இறைத்தல், படகு ஓட்டுதல் போன்ற பணிகளின் போது இவை பாடப்படுகின்றன. 'ஏற்றப்பாட்டு', 'நாற்று நடுதல் பாட்டு' போன்றவை இதற்குச் சிறந்த உதாரணங்கள்.
ஈ) விளையாட்டுப் பாடல்கள்
சிறுவர் சிறுமியர் விளையாடும் போது பாடும் பாடல்கள். இதில் குழந்தைகளின் கற்பனைத் திறன் மற்றும் சமூக உறவுகள் வெளிப்படும். 'ஆடு ஆடு ராட்டினமே' போன்ற பாடல்கள் இதற்குக் உதாரணம்.
3. நாட்டுப்புறக் கதைகளும் பழமொழிகளும்
பாடல்கள் மட்டுமல்லாது, கதைகளும் பழமொழிகளும் நாட்டுப்புற இலக்கியத்தின் முதுகெலும்பாக உள்ளன.
| வகை | விளக்கம் |
|---|---|
| கதைகள் | நீதி போதனை, பேய் கதைகள், மன்னர் கதைகள், விலங்கு கதைகள் எனப் பல வகைப்படும். |
| பழமொழிகள் | முன்னோர் அனுபவத்தின் சாராம்சம். சுருக்கமான சொற்களில் ஆழமான கருத்துக்களைக் கொண்டவை. |
| விடுகதைகள் | சிந்தனையைத் தூண்டும் நுணுக்கமான வினா-விடை வடிவம். |
4. நாட்டுப்புற இலக்கியங்களில் காணப்படும் சமூகப் பார்வை
நாட்டுப்புற இலக்கியங்கள் சாதி, மத பேதங்களைக் கடந்து மனித நேயத்தைப் போதிக்கின்றன. இதில் இடம்பெறும் கதாபாத்திரங்கள் பெரும்பாலும் சாதாரண மனிதர்களாகவே இருப்பார்கள். இயற்கை, விவசாயம், மற்றும் குடும்ப உறவுகளுக்கு இவை அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கின்றன.
- நாட்டுப்புற இயல் ஆய்வின் தந்தை என அழைக்கப்படுபவர் யார்? - கி.வா. ஜகந்நாதன்.
- 'நாட்டுப்புறவியல்' என்ற சொல்லை முதன்முதலில் பயன்படுத்தியவர் - வில்லியம் ஜான் தாமஸ் (1846).
- தமிழில் நாட்டுப்புறப் பாடல்களைத் தொகுத்த முன்னோடி - செ.து. சுப்பிரமணிய பிள்ளை.
5. நாட்டுப்புறப் பாடல்களில் பயன்படுத்தப்படும் உத்திகள்
நாட்டுப்புறப் பாடல்களில் 'மறுபொருள்' (Repetition) உத்தி அதிகம் பயன்படுத்தப்படும். ஒரு வரியைத் திரும்பத் திரும்பப் பாடுவதன் மூலம் கேட்பவரின் மனதில் அந்தச் செய்தி ஆழமாகப் பதிகிறது. மேலும், உவமைகளை அன்றாட வாழ்வில் காணும் பொருட்களைக் கொண்டே இவர்கள் பயன்படுத்துவார்கள்.
6. நாட்டுப்புறக் கலைகளும் இலக்கியமும்
நாட்டுப்புற இலக்கியங்கள் வெறும் பாடல்களோடு நின்றுவிடாமல், தெருக்கூத்து, கரகாட்டம், கும்மி, வில்லுப்பாட்டு போன்ற கலைகளுடனும் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. வில்லுப்பாட்டு என்பது கதையைச் சொல்லும் ஒரு கலை வடிவம், இது நாட்டுப்புற இலக்கியத்தின் கதை சொல்லும் மரபைப் பறைசாற்றுகிறது.
7. தேர்விற்கான முக்கிய சொல்லகராதி
- வாய்மொழி இலக்கியம்: எழுதப்படாத மரபு.
- தனிப்பாடல்: ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வுக்காக உருவானது.
- அனுபவப் பாடல்கள்: உழைக்கும் வர்க்கத்தின் வாழ்வியல் பதிவு.
8. நாட்டுப்புற இலக்கியம் - ஒரு பார்வை (சுருக்கம்)
நாட்டுப்புற இலக்கியம் என்பது தமிழின் வேர் போன்றது. சங்க இலக்கியங்களுக்கு இணையாக, மக்களின் அன்றாட வாழ்வைச் சித்தரிக்கும் இந்த இலக்கியங்களை நாம் பாதுகாப்பது அவசியம். போட்டித் தேர்வுகளில் இப்பாடப்பிரிவிலிருந்து வினாக்கள் கேட்கப்படும்போது, பாடலின் பொருளைவிட அதன் வகைப்பாடு மற்றும் அதன் சமூகப் பங்களிப்பைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.
நாட்டுப்புற இலக்கியங்கள் எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திலும் அடங்காது. இவை மனித இனம் தோன்றிய காலத்திலிருந்தே தொடர்ந்து வந்து கொண்டிருக்கின்றன. இருப்பினும், 20-ம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்தான் நாட்டுப்புற இலக்கியங்கள் முறையாகத் தொகுக்கப்பட்டு ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்டன.
9. விடுகதைகளும் பழமொழிகளும் - பயிற்சி
போட்டித் தேர்வுகளில் விடுகதைகளை விடையுடன் கேட்க வாய்ப்புள்ளது.
- விடுகதை: "வெள்ளை ஆடு மேயுது, மேயாத ஆடு வீட்டுக்கு வருது?" விடை: பல்.
- பழமொழி: "ஆயிரம் பொய் சொல்லி ஒரு கல்யாணத்தை நடத்து" - இது தவறான புரிதல். இதன் உண்மையான வடிவம் "ஆயிரம் பொய் சொல்லி ஒரு கல்யாணத்தை முடி" என்பதாகும்.
10. முடிவுரை
நாட்டுப்புற இலக்கியங்கள் வெறும் பொழுதுபோக்கு அல்ல; அவை தமிழர்களின் கலாச்சாரப் பெட்டகம். காவலர் மற்றும் தீயணைப்பாளர் தேர்வுக்குத் தயாராகும் மாணவர்கள், நாட்டுப்புற இலக்கியங்களின் வகைகள், அவற்றின் நோக்கம் மற்றும் முக்கிய ஆய்வாளர்கள் குறித்துத் தெளிவாகத் தெரிந்து வைத்திருப்பது வெற்றிக்கு வழிவகுக்கும்.
மேற்கூறிய குறிப்புகளை நன்றாகத் தொகுத்து, மீண்டும் மீண்டும் வாசிப்பதன் மூலம் நாட்டுப்புற இலக்கியம் சார்ந்த வினாக்களுக்கு எளிதாக விடையளிக்க முடியும்.