தமிழ் இலக்கியம்: அகப்பொருள் மற்றும் புறப்பொருள்
தமிழ் இலக்கிய மரபில் வாழ்வியலை இரண்டாகப் பிரித்துப் பார்ப்பது வழக்கம். மனிதனின் அக உணர்வுகளையும், புறச் செயல்களையும் மையமாகக் கொண்டு இலக்கியங்கள் படைக்கப்பட்டன. சங்க இலக்கியங்கள் இக்கோட்பாட்டின் அடிப்படையிலேயே அமைந்துள்ளன. அகப்பொருள் மற்றும் புறப்பொருள் குறித்த ஆழமான புரிதல் ஒரு மாணவருக்குத் தமிழ் இலக்கியத்தின் ஆணிவேரைப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.
அகப்பொருள் - வரையறை
அகம் என்றால் 'உள்ளம்' என்று பொருள். ஒரு தலைவனுக்கும் தலைவிக்கும் இடையே ஏற்படும் காதல் உணர்வுகளைப் பற்றிப் பேசுவது அகப்பொருள் ஆகும். இது தனிப்பட்ட மனிதனின் அக உணர்வுகளைக் குறிப்பதால், இதில் தலைவன் மற்றும் தலைவியின் பெயர்கள் வெளிப்படையாகக் கூறப்படாமல், 'தலைவன்', 'தலைவி', 'தோழி' போன்ற பொதுப் பெயர்களால் அழைக்கப்படுவர்.
ஐந்திணைகள் (அகப்பொருள்)
அகப்பொருள் நிலத்தின் அடிப்படையில் ஐந்தாகப் பிரிக்கப்படுகிறது. இதனை 'ஐந்திணை' என்று அழைப்பார்கள். ஒவ்வொரு திணைக்கும் உரிய நிலம், பொழுது மற்றும் உரிப்பொருள் பின்வருமாறு:
| திணை | நிலம் | உரிப்பொருள் (ஒழுக்கம்) |
|---|---|---|
| குறிஞ்சி | மலையும் மலை சார்ந்த இடமும் | புணர்தலும் புணர்தல் நிமித்தமும் |
| முல்லை | காடும் காடு சார்ந்த இடமும் | இருத்தலும் இருத்தல் நிமித்தமும் |
| மருதம் | வயலும் வயல் சார்ந்த இடமும் | ஊடலும் ஊடல் நிமித்தமும் |
| நெய்தல் | கடலும் கடல் சார்ந்த இடமும் | இரங்கலும் இரங்கல் நிமித்தமும் |
| பாலை | மணலும் மணல் சார்ந்த இடமும் | பிரிதலும் பிரிதல் நிமித்தமும் |
'குறிஞ்சிப்புணர் முல்லை இருத்தல் மருதஊடல் நெய்தல் இரங்கல் பாலைபிரிவு' - இதை ஒரு வாக்கியமாக மனப்பாடம் செய்துகொண்டால் ஐந்திணைகளின் உரிப்பொருளை எளிதில் நினைவில் கொள்ளலாம்.
புறப்பொருள் - வரையறை
புறம் என்றால் 'வெளிப்படையான வாழ்வு' என்று பொருள். வீரம், கொடை, கல்வி, புகழ், ஆட்சிமுறை என ஒரு மனிதனின் பொது வாழ்வியலைப் பேசுவது புறப்பொருள் ஆகும். இது பெரும்பாலும் அரசர்கள், போர் மற்றும் சமூகக் கடமைகளை மையமாகக் கொண்டது.
புறத்திணைகள் - விளக்கம்
தொல்காப்பியம் புறத்திணைகளை ஏழு வகையாகப் பிரிக்கிறது. அவை வெட்சி, வஞ்சி, உழிஞை, தும்பை, வாகை, காஞ்சி, பாடாண் என்பனவாகும். பிற்கால இலக்கண நூலான புறப்பொருள் வெண்பாமாலை இவற்றை 12 ஆக உயர்த்தியது.
- வெட்சி: ஆநிரைகளைக் கவர்தல் (பகைவர் நாட்டின் பசுக்களைக் கவர்ந்து வருதல்).
- வஞ்சி: மண் ஆசை கருதிப் போர் தொடுத்தல்.
- உழிஞை: கோட்டையை முற்றுகையிடுதல் அல்லது கோட்டையைக் காத்தல்.
- தும்பை: இரு நாட்டு அரசர்களும் போர்க்களத்தில் நேருக்கு நேர் நின்று போரிடுதல்.
- வாகை: வெற்றி பெற்றதைக் கொண்டாடுதல்.
- காஞ்சி: நிலையாமையைப் போதித்தல் (போரில் ஏற்படும் அழிவைக் கண்டு வருந்துதல்).
- பாடாண்: ஒருவனின் புகழ், கல்வி, கொடை, வீரம் ஆகியவற்றைப் புகழ்ந்து பாடுதல்.
அகப்பொருள் மற்றும் புறப்பொருள் - ஒப்பீடு
அகப்பொருள் என்பது உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடு; புறப்பொருள் என்பது செயல்களின் வெளிப்பாடு. அகப்பொருள் இலக்கியங்கள் பெரும்பாலும் 'அகநானூறு', 'கலித்தொகை' போன்ற நூல்களில் காணப்படுகின்றன. புறப்பொருள் இலக்கியங்கள் 'புறநானூறு', 'பதிற்றுப்பத்து' போன்ற நூல்களில் சிறந்து விளங்குகின்றன.
- அகப்பொருள் திணைகள் 5, புறப்பொருள் திணைகள் 7 (தொல்காப்பியம் அடிப்படையில்).
- 'கைக்கிளை' (ஒருதலைக் காமம்) மற்றும் 'பெருந்திணை' (பொருந்தாக் காமம்) ஆகிய இரண்டும் அகப்பொருள் பிரிவில் அடங்கும்.
- சங்க காலத்தில் அகப்பொருள் பாடல்கள் 'அகம்' என்றும், புறப்பொருள் பாடல்கள் 'புறம்' என்றும் அழைக்கப்பட்டன.
- வீரயுகத்தின் உச்சமாகப் புறப்பொருள் இலக்கியங்கள் கருதப்படுகின்றன.
திணைக்கோட்பாட்டின் முக்கியத்துவம்
தமிழ் நிலப்பரப்பை ஐந்தாகப் பிரித்த தமிழர்களின் அறிவியல் பார்வை வியக்கத்தக்கது. ஒவ்வொரு நிலத்திற்கும் ஒரு தெய்வம், ஒரு தொழில், ஒரு பறவை, ஒரு விலங்கு எனத் தனித்தனியாகப் பகுத்து வைத்தது, இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்வை அவர்கள் வாழ்ந்ததைக் காட்டுகிறது. அகப்பொருள் என்பது மனித மனதின் ஆழத்தையும், புறப்பொருள் என்பது சமூகக் கடமையையும் விளக்குகிறது.
நிலம் சார்ந்த தெய்வங்கள் மற்றும் தொழில்கள்
| திணை | தெய்வம் | தொழில் |
|---|---|---|
| குறிஞ்சி | முருகன் | தேன் எடுத்தல், கிழங்கு அகழ்தல் |
| முல்லை | திருமால் | ஆநிரை மேய்த்தல் |
| மருதம் | இந்திரன் | நெல் அறுத்தல், உழவு |
| நெய்தல் | வருணன் | மீன் பிடித்தல், உப்பு விளைவித்தல் |
| பாலை | கொற்றவை | வழிப்பறி செய்தல் |
தேர்வு நோக்கில் சில முக்கிய வினாக்கள்
தேர்வுகளில் அகப்பொருள் மற்றும் புறப்பொருள் சார்ந்த வினாக்கள் பெரும்பாலும் திணைகளின் உரிப்பொருள்கள் அல்லது புறத்திணைகளின் இலக்கணம் சார்ந்தே அமையும். உதாரணமாக, 'ஆநிரை கவர்தல்' எந்தத் திணையைச் சார்ந்தது? என்ற வினாவிற்கு 'வெட்சி' என்று விடையளிக்கப் பழக வேண்டும். அதேபோல் 'போர்' தொடர்பான திணைகளை வரிசைப்படுத்தக் கேட்பார்கள்.
பழந்தமிழர் வாழ்வியலில் அகப்பொருள் 'இன்பம்' சார்ந்ததாகவும், புறப்பொருள் 'வீரம் மற்றும் அறம்' சார்ந்ததாகவும் இருந்தது. சங்க இலக்கியங்களை ஆராயும்போது, இந்த இரண்டு பிரிவுகளும் ஒரு நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள் போலச் செயல்படுவதை உணரலாம்.
இறுதியாக, அகப்பொருள் மற்றும் புறப்பொருள் என்பது வெறும் பாடத்திட்டம் மட்டுமல்ல; அது தமிழர்களின் பண்பாட்டுப் பெட்டகம். இதனைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்வது தமிழ் இலக்கியத் தேர்வுகளில் அதிக மதிப்பெண்களைப் பெற வழிவகுக்கும்.