திணை, பால், எண், இடம் மற்றும் காலம்
தமிழ் மொழியின் இலக்கண அமைப்பில் ஒரு சொல்லை அல்லது வாக்கியத்தை சரியாகக் கட்டமைக்க அடிப்படை இலக்கணக் கூறுகள் மிக அவசியம். ஒரு மொழியின் செழுமை அதன் இலக்கணத்தில் தான் உள்ளது. அந்த வகையில் திணை, பால், எண், இடம் மற்றும் காலம் ஆகிய ஐந்தும் ஒரு வாக்கியத்தை வினைமுற்றுடன் இணைக்கும் மிக முக்கியமான இலக்கணக் கூறுகளாகும்.
1. திணை (Tinai)
திணை என்பது 'ஒழுக்கம்' அல்லது 'வகைப்பாடு' என்று பொருள்படும். உயர்திணை மற்றும் அஃறிணை என இரு வகைப்படும்.
- உயர்திணை: பகுத்தறிவுள்ள மக்கள், தேவர், நரகர் ஆகியோரைக் குறிப்பது. (எ.கா: கண்ணன், தெய்வம்).
- அஃறிணை: பகுத்தறிவு இல்லாத விலங்குகள், பறவைகள், உயிரற்ற பொருட்கள் மற்றும் தாவரங்களைக் குறிப்பது. (எ.கா: மரம், நாய், கல்).
2. பால் (Paal)
பால் என்பது திணையின் உட்பிரிவு ஆகும். இது திணையை மேலும் வகைப்படுத்துகிறது.
உயர்திணைப் பால்கள் (3 வகை):
- ஆண்பால்: ஒரு ஆணை மட்டும் குறிப்பது. (எ.கா: வீரன், முருகன்).
- பெண்பால்: ஒரு பெண்ணை மட்டும் குறிப்பது. (எ.கா: மகள், கலைவாணி).
- பலர்பால்: ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஆண்களையும் பெண்களையும் அல்லது பலரைத் தொகுத்துக் குறிப்பது. (எ.கா: மக்கள், மாணவர்கள்).
அஃறிணைப் பால்கள் (2 வகை):
- ஒன்றன்பால்: அஃறிணையில் ஏதேனும் ஒன்றைக் குறிப்பது. (எ.கா: கல், மரம், பசு).
- பலவின்பால்: அஃறிணையில் பலவற்றைக் குறிப்பது. (எ.கா: கற்கள், மரங்கள், பசுக்கள்).
3. எண் (En)
எண் என்பது ஒரு பொருளின் எண்ணிக்கையை உணர்த்துவது. இது இரு வகைப்படும்.
- ஒருமை: ஏதேனும் ஒரு பொருளை மட்டும் குறிப்பது. (எ.கா: புத்தகம், அவன்).
- பன்மை: ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பல பொருட்களைக் குறிப்பது. (எ.கா: புத்தகங்கள், அவர்கள்).
4. இடம் (Idam)
இடம் என்பது பேசுபவர், முன்னால் இருப்பவர் மற்றும் பேசப்படுபவர் ஆகியோரை வகைப்படுத்துவது. இது மூன்று வகைப்படும்.
- தன்மை: பேசுபவர் தன்னைத்தானே குறிப்பது. (எ.கா: நான், நாம், யான்).
- முன்னிலை: பேசுபவர் தன் முன்னால் இருப்பவரை விளிப்பது. (எ.கா: நீ, நீர், நீங்கள்).
- படர்க்கை: பேசுபவர் தனக்கும் முன்னால் இருப்பவருக்கும் தொடர்பில்லாத மூன்றாம் நபரையோ அல்லது பொருளையோ குறிப்பது. (எ.கா: அவன், அவள், அவர்கள், அது, அவை).
| இடம் | ஒருமை | பன்மை |
|---|---|---|
| தன்மை | நான் | நாம் |
| முன்னிலை | நீ | நீங்கள் |
| படர்க்கை | அவன்/அவள்/அது | அவர்கள்/அவை |
5. காலம் (Kaalam)
வினைச்சொல் நடைபெறும் காலத்தை உணர்த்துவது காலம். இது மூன்று வகைப்படும்.
அ) இறந்த காலம்
நடந்து முடிந்த செயல்களைக் குறிப்பது. (எ.கா: வந்தான், உண்டான்). இறந்த கால இடைநிலைகள்: ந்த், ட், ற், இன்.
ஆ) நிகழ்காலம்
தற்போது நடந்து கொண்டிருக்கும் செயல்களைக் குறிப்பது. (எ.கா: வருகிறான், உண்கிறான்). நிகழ்கால இடைநிலைகள்: கிறு, கின்று, ஆநின்று.
இ) எதிர்காலம்
இனிமேல் நடக்கப்போகும் செயல்களைக் குறிப்பது. (எ.கா: வருவான், உண்பான்). எதிர்கால இடைநிலைகள்: ப், வ், ம்.
திணை, பால், எண், இடம், காலம் ஒருங்கிணைப்பு (வினைமுற்று)
ஒரு வினைமுற்றுச் சொல் இந்த ஐந்து கூறுகளையும் உள்ளடக்கியே இருக்கும். உதாரணமாக, "வந்தான்" என்ற சொல்லை எடுத்துக்கொள்வோம்:
- திணை: உயர்திணை
- பால்: ஆண்பால்
- எண்: ஒருமை
- இடம்: படர்க்கை
- காலம்: இறந்த காலம்
- அஃறிணை வினைமுற்றுகள் காலத்தை மட்டுமே காட்டும். அவை இடத்தைக் காட்டாது.
- உயர்திணை வினைமுற்றுகள் திணை, பால், எண், இடம், காலம் ஆகிய ஐந்தையும் காட்டும்.
பயிற்சி அட்டவணை (பகுப்பாய்வு)
| வினைமுற்று | திணை | பால் | எண் | இடம் | காலம் |
|---|---|---|---|---|---|
| பாடினாள் | உயர்திணை | பெண்பால் | ஒருமை | படர்க்கை | இறந்த காலம் |
| ஓடுகிறார்கள் | உயர்திணை | பலர்பால் | பன்மை | படர்க்கை | நிகழ்காலம் |
| செய்வோம் | உயர்திணை | பலர்பால் | பன்மை | தன்மை | எதிர்காலம் |
தொகுப்புரை
தமிழ் இலக்கணத்தில் திணை, பால், எண், இடம், காலம் ஆகிய ஐந்தும் வாக்கியப் பிழையின்றி எழுதவும் பேசவும் அடிப்படைத் தேவையாகும். இவற்றைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் ஒரு வாக்கியத்தின் பொருளைத் துல்லியமாக அறிய முடியும். போட்டித் தேர்வுகளில் வினாக்கள் பெரும்பாலும் வினைமுற்றுப் பகுப்பாய்வு மற்றும் வழுவமைதி சார்ந்து கேட்கப்படுகின்றன. எனவே, இடைநிலைகளை மனப்பாடம் செய்வது மிகவும் அவசியமாகும்.
இறந்த காலத்தை அறிய 'ந்த், ட், ற்' உள்ளதா என்று பாருங்கள். நிகழ்காலத்திற்கு 'கிறு' முக்கியம். எதிர்காலத்திற்கு 'ப், வ்' முக்கியம். படர்க்கை என்பது எப்போதும் 'அவன்/அவள்/அது' எனத் தொடங்கும். தன்மை என்பது 'நான்/நாம்' எனத் தொடங்கும்.
இலக்கணத்தின் இந்த அடிப்படை விதிகளைத் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்வதன் மூலம், மொழித் திறனை மேம்படுத்தி தேர்வுகளில் முழு மதிப்பெண்களைப் பெற முடியும். ஒவ்வொரு வினைமுற்றையும் பிரித்துப் பார்த்து, அதில் உள்ள ஐந்தையும் அடையாளம் காணும் பயிற்சியை மேற்கொள்ளுங்கள்.